无论在国内或国外领养孩子，都会为孩子及养父母带来机会，也带来潜在人权侵害危机，全球各地民众在网络上分享各种经验，也包括生父母、养父母及养子女的观点，多数人都强调开放与对话，因为领养过程中常潜藏着各种不同后果。

「婴门」：走私孩童以应付需求

Malinda领养两名华裔女童，她在Adoption Talk博客提到，有些贪腐人士会想办法确保孩童来源不断，才能一直收取高额领养费，在「领养与贪腐：新闻里的人口贩运」一文中，她提到近期在喀麦隆的案件，孩子遭绑架以供应领养申请需求；韩国年轻家长在网络贩售自己的孩子；危地马拉军方绑架并出售超过333名孩童供人领养，以及最近孩子未经家长许可便开放领养；埃塞俄比亚非法机构说服家长让他人领养自己的孩子，并承诺未来这些孩子会回到他们身边，或承诺这些机构会照顾家族其他人。类似案件在许多国家屡见不鲜。

母亲团结巩固自身人权

有些养母尽其所能，确保一位女性当母亲的权利，不会危及另一位母亲的生育权。

其中一种方式为「开放式领养」，这种方式有时存在争议，因为孩子仍能与生母保持联系，并明瞭基于某些因素，让生母无法继续扶养他们。

美国女性Leigh建立「Open Adoption Round Table」博客，说明以半开放形式让他人领养亲生骨肉时，所遭遇的种种难题。

博客兼作家Dawn Friedman则记录另一种观点，她领养女儿Madison后，仍让女儿与生母维持联络，这位作家也积极推动美国领养制度变革，她认为女性意外怀孕后，怀孕谘询服务太容易建议女性让他人领养孩子，未让孕妇充分瞭解过程有多么困难。她建议领养谘询也应延续至产后，让孕妇在抉择过程中有人陪伴，并能得到有关产后的权利及建议，以免她们改变心意或有其他顾虑。

生母

美国的Lorraine Dusky成立Birth Mother, First Mother Forum，因为自己的病史，让她怀疑自己怀孕后因为服用避孕药，可能影响后来让人领养的孩子，但当她试图透过领养机构转告养父母，领养单位却拒绝传递讯息。

她当初放弃孩子监护权时并未受到压力，但因为法律规定领养记录为「机密」，却可能让女儿送命。

身在开发中国家的生母又有何感受？她们的声音何在？有些人写信给自己送走的孩子，例如Pam Conell在families.com网站上，评论《I Wish for You a Beautiful Life: Letters from the Korean birthmothers of Ae Ran Won》一书时，便提到类似故事。

有些人则藉由记录片，或是与亲生子女重逢后，才说出自己的故事。也有些母亲并不后悔让他人领养孩子，认为这是最好的出路，不过美国的Malinda领养两名华裔女孩后，她在AdoptionTalk博客觉得，这些生母最终想法仍有些意义：

这些外籍生母写下自己的想法后，让我们能够不再揣想这些生母的感受，将她们的痛苦降至最低，并证明这些孩子跟着我们的生活会好得多。

养子女的心声

来自中国的Mary Grace，照片来自endbradley

在复杂的领养关系之中，养子女的心声也同样多元，但整体而言都有些共通点，他们希望瞭解自己的背景与领养原因，并希望自己的生母当初是几经 思考后，才做出交由他人领养的结论，养子女亦认为应自行决定是否要瞭解过去，自己决定是否得知养子女身分，并将这段经历融入身分认同中。

例如Susan是位生于一九六零年代的养女，她在ReadingWritingLiving博客表示，自己对电视剧《Mad Men》很有共鸣，尤其是描述当时领养现象，孕妇对自己意外怀孕为耻，一路隐瞒至生产，而且当时外界都视养子女为弃婴，她在「《Mad Men》与自身经历」一文中指出：

听到这种经历确实很痛苦，但也很高兴有人愿意出面诉说这种感受。

在I am adopted博客中，David Azcona回忆自己童年多么辛苦，在六岁时成为养子，此后始终心怀不安，无法与人产生情感联系，其他养子女也在此叙述自己的故事及经验，在个人简介下的留言中出现各种案例，如遭偷走的婴儿从此不知自己的亲生家长；双胞胎一出生便分离，因为护士告诉家长其中一名婴儿夭折；生母希望与孩子联系，或是孩子希望与生母联系。

对于养子女与养父母之间的爱，有位养子如此回答：

我还是个婴儿时，就由两位最疼爱、关心与支持的家长领养，这是所有孩子的梦想，我弟弟也是养子。

我不觉得亲生父母能像养父母如此爱我。

其他经验相同的养子女也附和，有些人仍与亲生父母保持联络，也有些人对亲生父母毫无所悉，在这段讨论之中，留言者对领养经验都很正面。

不过也有些养子女反对领养制度，身为养女的Lost Letters在LiveJournal反堕胎群组中表示，与其花费这么多钱资助领养过程及费用，应该把经费用来改善生父母的处境，让他们能照顾家人：

我知道自己对领养真正的立场会令许多人气结，因为人们希望相信领养是个三方皆赢的制度，因为人们认为中产阶级的白人女性无论如何都该拥有子女，因为人们认为西方社会实在太美好，所有孩子都该在这里成长。

AmyAdoptee在「成年养子女要求改革」论坛写道：

领养产业刻意让我们彼此对立，我们也容许他们这么做，事实上，领养产业在其中动作频频，这里有篇文章支持我们的论点，但领养机构要求我们不要攻击养父母，但正常的论述一点都没有错。

PhilM在同一项讨论中，提及养父母如何看待养子女：

我很不满社会竟忽视领养的问题及其造成的伤害，我很不满每当想讨论这些事，总会见到有些人说，「个人经验有异」，或「我认 识的多 数养子女很爱养父母」等，我也不满只因为我在谈论领养制度，人们便质疑我对养父母家庭的爱，我也承认只要有人一再反覆陈述这些讯息，就会让我很愤怒。

我不需要有人向我讲解如何对话，我需要人们愿意参与其中。

未来

领养和其他复杂议题一样，都触碰许多人的敏感神经，包括养母、生母与养子女等，不过似乎各方都有一项共识：唯有保障领养过程一切透明，才能捍卫母亲与孩子的人权，而公开讨论领养议题也能促进制度透明。

校对：Soup

乌拉圭总统选举当天，选民同时面临两项公投案，其中一项攸关数十万海外乌拉圭民众是否应有通讯投票权，争论焦点在于这些人身居国外，是否有权决定国内执政者人选。

在「我投票支持乌拉圭」网站中，呈现许多海外乌拉圭人支持公投案的影片讯息，他们都渴望获得投票权，这些片段来自加拿大、西班牙、法国、美国等地，以下这段于西班牙Ferrol拍摄的画面中，记录一群乌拉圭侨民模拟投票情况，以支持争取海外通讯投票权。

然而公投案最后遭否决，仅获36.93%的选民支持。

另一项公投案更受人注目，亦令人更加遗憾与惊讶，提案内容则有关是否废除豁免法，目前乌拉圭法律规定，最近一次独裁政权军警所犯的种种罪刑，纵然是多项侵害人权情况，均不追究罪责。

该法除遭到联合国关切，亦遭到美洲国家组织批评，不过公投案最终仅获47.36%，未能跨越半数支持率门槛，无法废止这项法律。

投票结果引发网络社群许多强烈而遗憾的反应，例如在Facebook网站上，投票后两天便有许多新群组成立，例如「国会应废除豁免法」、「我不敢相信不能废除豁免法」、「全国哀悼」、「我永不会遗忘」等。

19岁的Mauricio P. Milano在Montevideo Blogger博客中，则表明为何自己不愿在此选边：

虽然我所幸并未经历独裁时代，但在我所生活的这十几年中，我已听闻无数有关那段期间的故事，支持军方与游击队者皆有，或许 折衷派大多来自我这个世代的人， 并未亲身感受过这段历史，但就我所得的所有言论看来，双方都有错，双方都犯下绑架、谋杀等罪行，实际上也都无法逃避自己的犯行，这些是无法抹灭的事实，我 不想再评论来自前游击队的总统候选人有多么虚伪，因为我在另一篇文章里已经说过。

我今天想表达的看法，则是支持司法，也尊重曾走过这段历史者的选择权，我这个世代不该承受历史重量，不该由我们决定是否废除豁免法，因为我们未曾历 经那一 切，也永远不会知道其中深刻的感受，换言之，我们不应评断前人所犯的错误，但这并不代表我们支持这些错误，我觉得目的是要向前看，社会与所有成员都有伤 口，也显然会疼痛，既然已有伤口，若不断反覆揭疮疤，只会让伤口更难愈合，我不会让历史污染我这个世代，我不想要这种社会疾病。

Asi Ta'l Mundo, Botija则解释为何不该废除这项法律，他认为公投不该与选举同一天举行，因为很多人无法应付这么多件事，资讯也未充分传达给社会大众。

本文英文版由Eduardo Ávila译自西班牙文

校对：Soup

「感谢热爱海地」（Thanks for loving Haiti）博客的Sammuel举办海地最佳国歌歌手影片竞赛，参赛影片将交由读者票选，优胜者很可能会在2010年元旦的海地独立纪念日公布。

校对：Soup

全世界在十月庆祝克里奥语（Creole），克里奥博客也在关注此事。

但克里奥是什么？全球许多语言学家都为此事论辩不休，这是种极为复杂且多元的语言，由于人口迁徙与交流，起自奴隶制尚存时代，克里奥语即为一种方言，通常受官方禁止或忽视，不过情况在一九八零年代开始转变，以克里奥语为主的留尼旺地区博客Renyone指出：

1981年，因为国际克里奥研究委员会举办科学研讨会，以「克里奥世界的克里奥延续性与创意」为主题，使用克里奥为母语的科学家开始自问，如何能鼓励人们使用克里奥语。

Renyone之后叙述多数克里奥国家如何逐渐形成传统：

1982年，塞舌尔政府举办克里奥周，[…]第一届国际BANNZIL KREYOL日于1983年10月28日举行，此后全世界克里奥国家都在此日庆祝。

之后许多人便相当关注，如何能够保存这些方言，例如国际克里奥人组织即发表目标宣言，名为「大家来说克里奥语」（Annou Palé Patwa）的Facebook群组亦有相同看法，一位特立尼达和多巴哥民众在有关今年克里奥月庆祝的讨论中表示：

十月是全球克里奥月，我们该怎么在千里达推动此事？[…]如果要进行什么全国性活动，最佳方法为何？

要推广、保存与庆祝克里奥的种种计划中，包括地方田野工作与政府政策，多米尼克博客Living Dominica在两年前发表文章，让我们知道在有些国家，这项庆祝活动并非只是象征形式：

这个月是克里奥月，是我最喜欢的节庆，每年这个时候，都会庆祝一切有关多米尼克的事，在独立纪念日（11月3日）与世界克里奥音乐节（10月26日至28日）来临之前，人们都逐渐感受到节庆精神。

世界克里奥音乐节诞生于13年前，多米尼克政府藉此庆祝国际克里奥月，也一路连结至庆祝该国于1978年11月3日独立的纪念日。

这些例子皆可显见，无论是克里奥月或克里奥日（10月28日），世界各地庆祝并未统一，以下为部分2009年克里奥日庆祝活动：

英国团体MBMB撰文邀请人们参与2009年9月27日的活动，也回忆过去几年他们所办过的活动。

加拿大克里奥团体Kepkaa邀请人们参与「蒙特娄克里奥月」，撰文题为「一同庆祝克里奥文化」；加国另一项活动为加拿大克里奥小姐选美比赛，也公布于Facebook网站上，这是首届以克里奥文化为主题的选美活动，已于10月17日举行，也是庆祝克里奥月的一部分。

法国Anba pyé mango-la宣布名为「听见克里奥」的文化活动，赞扬克里奥的口语传统：

麦克风开放给所有人：诗人、歌手、诗歌赛、作家、说书人、音乐家…

瓜德罗普政府在各地举办为期一个月的活动，以庆祝「十月，行动克里奥」的主题，以下是guadeloupe.coconews网站上两项节目重点：

一，活动第一阶段开放大众参与。
二，第二阶段仅限学生参加。

马提尼克的montraykreyol张贴一篇文章，质疑当地的克里奥月庆祝活动，尤其是一星期的庆典与庆祝克里奥之间的关联：

各位认为一年捍卫克里奥文化一星期就足够吗？

CLAUDE MARLIN表示：「我不认为足够，但这对克里奥是件好事，因为目前一切都是针对语言，但各种活动必须全年进行，也必须一直保持谨慎，因为纵然克里奥语言出现在电视、广播或广告中，多数时候也不够精确，可能对语言完整性有害。」

缩图「开放与合作」来自Flickr用户psd，依据创用CC授权使用

校对：Soup

[本文英文版原载于2009年9月13日]

参议员爱德华「泰德」甘乃迪（Edward Ted Kennedy）于2009年8月25日去世后，在美国拉丁裔的博客社群引起一阵骚动。在一片盛赞其成就的文章中也伴随着哀伤和缅怀之声。

联合农工（United Farm Workers）– 一个致力于改善农工处境及司法改革的移民权益组织在它们的博客中张贴了一篇名为「永怀我们的老友，参议员爱德华甘乃迪」的文章来表彰甘乃迪对其的支持及友谊：

一年又一年，从参议院到加州泥泞的农场，泰德甘乃迪参议员在游行、集会、政治活动及立法斗争中和农工们肩并着肩：

就如同联合农工的创办人之一Dolores Huerta曾说：罗勃及泰德甘乃迪并非就这样走过来告诉我们什么对我们有帮助，而是问「你们想要什么？我该如何帮助你们？」这也是我们为什么爱载他们的原因。

有鉴于至今悬而未决的移民法案改革（Comprehensive Immigration Reform）预订于2010年重审，这样一位值得信赖的政治盟友离世也在华盛顿引发一阵焦虑。拉丁裔女孩（Latina Lista）写道甘乃迪的角色远超越一位盟友：

…对年长的拉丁世代而言，他的去世象徵着那个「荣耀拉丁裔」仍被广泛相信的年代终结，因为我们在华盛顿失去了这位绅士的支持。

甘乃迪在1965年的指标性移民改革法案终结了较偏爱欧洲移民的制度，也就是针对移民者原国籍做配额限制；并对拉丁美洲及亚洲的移民者敞开大门。

他最近的贡献则包括参与梦想法案（DREAM Act）、AgJobs、CHIP及Violence Against Women Act的制订。

他同样也致力于2007年闯关失败的全面移民改革案（Comprehensive Immigration Reform Bill），此法案奠基了新法案的雏形。CHIP和VAWA两个法案使得如今居住于美国的移民者能够得到社会帮助。而梦想法案及AgJobs则提供无身分 的移民者透过工作及教育计划取得公民权。

新移民改革法案企图改变以边境安全为主要考量的移民政策，并减少雇主雇用非法移民的动机、帮助境内无身分的移民获得公民权以便在美国居留、透过经济发展计划协助墨西哥，以及改善移民官僚。

甘乃迪显著的影响了移民改革的进程，历史上著名的移民权益政策组织还包括了National Council of La Raza、联合拉丁美洲联盟（League of United Latin American Citizens）以及Mexican-American Legal Defense and Education Fund。

The National Council of La Raza在2009年9月7日劳工节发表了一份关于拉丁工人境遇的报告，揭露了一个冷酷的现实状况：薪水低、无津贴、工作环境危险以及高死亡率。Change.org有一位攥写贫困问题的博客Leigh Graham写道：「受到影响的多数为拉丁裔 」。Graham说此报告做了开路先锋，在未来更广泛的移民改革议程中改善了劳工工作环境：

此报告显示出聪明、有伦理的移民改革是减少剥削劳工和改善劳工市场低薪状况的第一步。

甘乃迪对拉丁裔社群的影响也与他另一个受人喜爱的特质有关：他从不用「你们是你们，我们是我们」的态度面对移民者。他也从没忘却自己出身爱尔兰移民 后裔的谦卑背景。他从哥哥约翰甘乃迪（John F. Kennedy）的著作「移民者的国度」（A Nation of Immigrants）深刻体现甘乃迪家族源自其移民经验的价值观。

隶属于一个华盛顿智库NDN的Zoraya Tapia-Alfaro在她的文章「爱德华甘乃迪：一个发现错误而试图纠正的男子」中分享了「移民者国度」的序：

一个半世纪之前，我的八位曾祖先搭乘那因为许多人丧命而闻名的「棺材船」成功横渡大西洋…移民的因子就存在我们的血液里。

校对：Soup

格鲁吉亚Kakheti地区Karajala的阿塞拜疆婚礼，照片版权属Onnik Krikorian / Oneworld Multimediia 2009

上星期在南高加索地区出现史无前例的情况，Flying Carpets and Broken Pipelines博客的Arzu Geybullayeva出身阿塞拜疆，现居于土耳其伊斯坦堡与阿塞拜疆巴库；全球之声高加索地区编辑Onnik Krikorian为具亚美尼亚血统的英国国民，现居于亚美尼亚雅里温，两人前往格鲁吉亚Telavi附近的阿塞拜疆裔村落，合作制作多篇报导。

虽然记者跨国合作案过去也曾发生，此次特别之处不仅是双方出于自愿，也因为其间并无「中立」编辑或组织介入，亚美尼亚与阿塞拜疆至今为Nagorno Karabakh，仍处于交战状态，这也是两国博客首度合作。

Arzu Geybullayeva前往格鲁吉亚Kakheti地区的Karajala参加阿塞拜疆婚礼，照片版权为Onnik Krikorian / Oneworld Multimediia 2009

一如笔者在Frontline Club个人博客所述，这项合作在个人与专业方面都很重要，Arzu Geybullayeva身为阿塞拜疆议题分析员，她的英文博客可能是该国第一。

这是美梦成真，虽然我们已透过网络联系数月，能够和知名博客Arzu Geybullayeva碰面实在很难得！[…]

不过在南高加索地区，总会有意想不到的事发生，与格鲁吉亚Telavi地区的青年运动者碰面，正是种鲜少出现的机会。[…]

Karajala这个村庄距Telavi十分钟车程，约有8000位阿塞拜疆裔居民，我们曾常提到合作运用传统媒体与新媒体，一同打破亚美尼亚及阿塞拜疆社会对彼此的负面刻板印象，这就是首例，希望未来还有许多机会，此次我们也意外直接遇见一场阿塞拜疆婚礼。

格鲁吉亚Kakheti地区Karajala村的阿塞拜疆婚礼，照片版权属Arzu Geybullayeva / Flying Carpets and Broken Pipelines 2009

Arzu Geybullayeva在博客中撰文与张贴照片，也回忆前往Karajala村落的经验，尤其是碰巧参与婚礼，她亦详述这个村落的历史与脉络，根据2002年人口普查，阿塞拜疆是格鲁吉亚境内最大少数族群，人口数约28万。

当地居民表示，村民约8000人（维基百科资料为8000至10000人），全部皆为阿塞拜疆裔，生活于当地多年，以阿塞拜疆语方言为主要沟通方式，也会说格鲁吉亚语，或是两者相混在一起，村长的16岁儿子说，村里大概只有三、四户为格鲁吉亚裔。[…]

老实说，我原本不太期待，我想最多就是几张好照片，或许再加上几则访问，结果不仅是如此，刚抵达30分钟，我和Onnik要访问的女子表示，就在我们前方步行五分钟处，正好在举办一场婚礼。

房屋前院挤满了人，亲友都来帮忙，当时还在准备阶段，婚礼要等晚上才举行，而且只是女方婚礼（据阿塞拜疆传统，男方与女方要举办两场婚礼，男方婚礼才是正式婚礼），一切像是计划完善的团队合作，男人忙着架桌子，女人准备餐食和洗碗盘，预计会有300名宾客出席。

跟当地人聊了几小时后，我们获邀出席婚礼，真是场极为特别的经验。

两人合作的文章与相片故事很快将刊载于Osservatorio Balcani e Caucaso博客，以上影片则由笔者提供图片，由Arzu Geybullayeva担任旁白，目前亚美尼亚与阿塞拜疆博客圈的回应都很正面，笔者的博客上有部分留言：

Dagen Valentine | October 1, 2009 7:44 PM

Onnik和Arzu，真是太棒了，高加索地区就需要这种合作，两位的作品将帮助亚美尼亚和阿塞拜疆民众认识、接纳与乐见双方的异同。[…]

scary azeri | October 1, 2009 10:55 PM

我很喜欢！两位做得好！Arzu真是可爱，应该做更多影片访问，我真心觉得这个作品很好，我从不知道格鲁吉亚境内有阿塞拜疆村。[…]

Medea Georgia | October 2, 2009 6:28 AM

两位，这真是个好计划…不只让亚美尼亚与阿塞拜疆两国人民更靠近，也拉近与格鲁吉亚民众的距离，强盛与和谐的南高加索万岁。

Narmina | October 2, 2009 9:31 AM

真高兴看到有人希望南高加索团结，我希望有天高加索诸国的战火与仇恨能终结，我们必须团结支持彼此！

在笔者的博客可见到投影片记录，以及用手机拍摄Arzu Geybullayeva的访谈画面，她在今年七月也曾接受全球之声访问，希望在不久的将来，会有更多亚美尼亚与阿塞拜疆博客相互合作。

校对：Soup

在警方密切监控之下，几内亚为了9月27日多名在野阵营抗争者突然遭到屠杀，这几天进行官方哀悼活动，在野联盟「Forces vives」号召民众上街抗议，反对具军方色彩的总统卡马拉（Dadis Camara）参选2010年元月大选，结果估计共157名（可能更多）手无寸铁的民众在「九二八运动场」遭到军队射杀、打死或刺死。讽刺的是，「九二八运动场」即为纪念几内亚于1958年9月28日脱离法国独立，如今却成为继「波洛营」后，该国首都第二座虐待及集体谋杀的象征物。

几内亚士兵于9月27日射杀抗争民众的画面

事件发生当天，身在欧洲的几内亚博客Konngol Afirik感到愤怒：

以下人士必须为这个黑暗日的杀戮负责：自称为总统的军政府领袖卡马拉将军、负责反毒与反盗战的Tiegboro Camara、国防部长Sekouba Konaté、负责总统安全的Jean Claude Pivi，非洲联盟、西非国家经济共同体与国际社会仍然无能，这位政变领袖已不惜杀人以捍卫政权。

九个月前独裁者孔戴（Lansana Conté）过世后隔天，卡马拉于发动无血腥政变掌权，让几内亚民众满怀期待，因为卡马拉很年轻、曾在德国受训，也未曾参与过往独裁政治，一名铝工厂技师Noël Etienne Gnimassou在France 24电视频道的「Les observateurs」网站上回忆，这种情绪大约维持三个月：

卡马拉不适合在位，掌权后三个月内，他对抗贪污，他强迫效忠孔戴的老将领迫休，他也对抗毒品走私，但之后他就开始松懈了。

YouTube匿名帐号「Dadis Show」串连许多投影片，再结合高声演说的画面，质疑这位《Jeune Afrique》杂志取名为「Captain Dadis and Mister Camara」的军事领袖：

新闻后来慢慢揭露居民、医师与外籍记者的谈话内容，例如野蛮强暴事件，或是士兵偷走医院太平间的遗体，或是匆促在现场掩埋尸体，想藉此遮掩屠杀事件的严重性。

匿名者：我有位同事失去了侄儿，但接听侄儿手机的士兵表示，家属无法认领遗体，人们被困在家里，实在很可怕。

10月1日，法国广播电台访问一位参与屠杀的士兵，他表示确实是「依上级指示」动手，证实外界传闻不假。

卡马拉则在正式公报中否认自己有任何责任，反而怪罪在野阵营与士兵，其中指出：「纵然是元首亦无法约束这项行动」，外界还得探究是谁真正领导军方、谁下令格杀两名外籍媒体记者，谁「让几内亚名誉受损」。侨民网站及几内亚论坛上，绝大多数评论者认为卡马拉「虚情假意」，并觉得他呼吁「国际调查」及组织「联合政府」其实另有图谋。

居住在几内亚的外籍人士Oumar呼吁当地民众，无论是基于恐惧或渴望和平，都不要落入圈套：

他的最后托辞就是全国团结政府，这位独裁者知道若在野阵营同意加入政府，国际社会便会对实施禁运感到羞愧，若被害者愿意与 加害者 合作组成政府，人们要怎么惩罚加害人？这位军政府领袖为逃避国际司法，也想出另一个点子：由「睿智的非洲人」领导国际调查委员会，当他提及「睿智的非洲 人」，脑海里想到谁？肯定是他的导师、邻国塞内加尔总统瓦德（Abdoulaye Wade），瓦德曾热情地称呼卡马拉为「孩子」，在众多非洲国家元首中，也只有瓦德与利比亚总统格达费（Muammar al-Gaddafi）自始便支持卡马拉。

情况何时才会结束？分析员Paul Melly在英国广播公司BBC网站指出，几内亚过去50年受控于历任独裁者的其中一项原因：

几内亚原本相当富裕，光是靠外界压力迫使政权下台并不容易，欧洲停止援助多年，仍无法让前任孔戴政府瓦解，甚至没想过依循欧盟的政治改革要求。

在德国的争议

几内亚局势也引发另一件争议，卡马拉曾在德国受训、会说德文、红色军方贝雷帽上总配戴着德国伞兵徽章，此事在德国社会一曝光，德国国防部立刻出面强调，德国训练外籍军官是希望促进海外民主，「不该因军官返国后的作为怪罪德国」，但德国《世界报》网站上仍充斥长达十页以上的愤怒留言：

德国总理梅克尔（Angela Merkel）应该亲自动手，拔除这只猪身上任何德国联邦的军阶与伞兵徽章！

本文感谢Jennifer Brea协助翻译与编辑

校对：Soup

Aman Ali和Bassam Tariq是两名居住在美国纽约市的年轻男子，他们最近在「30天30间清真寺」博客上纪录的同名活动即将告一段落。

两人在伊斯兰教神圣的斋戒月期间，决定每天拍摄一座清真寺的内部情况，引起纽约地方电视台注意。

8月22日第一篇文章写道：

第一天：启程

今晚我和朋友Bassam Tariq突发奇想：何不在斋戒月每天到不同的清真寺祷告？于是这个网站就成形了…

纽约市穆斯林近百万人，且文化及种族背景各异。

人们通常不会前往其他团体所属的清真寺，但两人（均具南亚背景）表示，他们在期间处处受到笑容与欢迎款待。

第九天：Masjid Aqsa（曼哈顿地区的西非清真寺）

今天我决定留在邻近社区，前往Masjid Aqsa，这座清真寺距离我的公寓只有几个街区之遥，位在第116号公路与Frederick Douglas路的交叉口，社区内绝大多数居民来自西非，据说也是纽约多数塞内加尔裔民众的根据地。

就像曼哈顿其他清真寺一样，入口前许多小贩售卖各种商品，如Madani Dates、Nike幭子等，其中一个更有趣的摊贩还卖鱼干。

第十一天：Masjid Al-Hikmah（皇后区的印度尼西亚清真寺）

我爱印度尼西亚人，也爱印度尼西亚菜，斋戒结束后我们吃了枣椰，照片中穿蓝衣的男子烹调了美味的印度尼西亚汤品。

要跨越文化隔阂也不是都这么容易。

Bassam Tariq相当仔细地记录第十二天的经验，他在两座相距不过几个街区的清真寺之间抉择：一为孟加拉、一为西非。

身为南亚裔人士，孟加拉清真寺当然较为轻松，不过在朋友鼓励之下，他决定挑战自己。

第十二天：Masjid Tawhid Inc.（布鲁克林区的西非清真寺）

…情况一开始没那么突兀，直到我不禁揣想，其他信众究竟怎么看待我，才感觉有些不自在，觉得自己好像前来白吃白喝，之后便突 然离开，也许你觉得我太爱表现，或许当场并没有人这么想，但我仍猜测会不会有人自问：「这个人怎么不去孟加拉清真寺？」，也可能只是我的不安作祟。

第二十二天：Albanian Islamic Cultural Center（史坦顿岛的阿尔巴尼亚清真寺）

…这座清真寺自备大厨烹煮食物，愿阿拉赐给他天赋。

但食物和一般清真寺所见的种类并不同，我们和许多社区孩子同坐，聆听他们对社区的看法…

…我真喜欢看到年轻孩子来到清真寺，因为他们真心喜欢待在这里，而不是父母强拖着前来，这些孩子让我对国内穆斯林社群前景感觉很好。

今年斋戒月于9月19日结束。

校对：Portnoy

[本文英文版原载于2009年8月9日]

大多数亚美尼亚人不知道，但许多库德人喜爱他以库德族方言演唱歌曲的歌手Aram Tigran，日前在希腊雅典过世。Aram Tigran 1934年出生于叙利亚，他的死已经影响了许多人，包括那些不承认他在亚美尼亚和库德人之间担任文化桥梁所做的重要贡献的人。8月7日，博客Kurdistan and Hayastan - Hand in Hand报导了Aram Tigran已被送往医院。

Aram Tigran，著名的亚美尼亚裔库德族歌手，已经被送往医院，几乎没有关于他目前状况的消息。他与家人是亚美尼亚大屠杀的幸存者，他被认为是当代最好的库德族歌手和音乐家。

在Aram Tigran被送往医院的隔天，Facebook的状态更新列出他已经过世的消息。Gurgîn，一个库德族亚美尼亚人博客，在博客上发布了详情（透过Google翻译编辑为英语如下）。

著名的亚美尼亚裔库德人歌手Aram Tigran昨天7:30时被送往雅典的急诊室，他的健康状况危急。他立即被宣布脑死并且完全失去了知觉。雅典的Van Gelismos医院外，聚集了上百位忠实歌迷支持他，有些是来自欧美的知名艺术家，搭乘了第一班飞机到希腊来看这位朋友。Aram Tigran的遗体现在已经转送到库德斯坦北部的阿美德（Amed）（土耳其的迪亚巴克尔（Diyarbakir）），他将安葬在那里。[…]

今天我跟他的亲戚谈过，我知道他们不想评论这件事，他留下了两个女儿和一个儿子，未来可能总是会因为他们的父亲而被下定论。[…]

他创造的音乐已经在中东数百万人的心中扎根，但他所隐含的讯息却从未真正扎根在人们的思想和行动中。

我作为一半亚美尼亚人和一半库德人，有时候认为我自己跟Aram一样，担任库德人和亚美尼亚人之间的桥梁。

我真的相信只有他汇集了这两种人，以他亚美尼亚出身的背景，以及这些支持他的的库德人。

Ianyany杂志还发布了Tigran及他的遗产，同时指出，亚美尼亚网上资源在其列出的知名人士中没有包括他。无论如何，他所传达的和平信息，以及亚美尼亚和库尔德人之间的友好关系，在Twitter上被注意到也被转达。

Aram Tigran要的是和平。人与人之间的和平和人民的自由。

FrankieTheTank1（Frank Byden）：我们记得你是两种人之间的桥梁..。每个人都爱你，最可爱，最诚实的人..

SamamthaLovesYa（Samantha Love）：亚美尼亚歌手和和平者Aaram Tigran今天10:40死亡。是以库德语演唱的传奇人物并被所有人喜爱。

MideastObserver：安息。Aaram Tigran。

BarzanMusawi（Barzan Musawi）说：库德人和亚美尼亚人应安排纪念Aaram Tigran，以完成他的使命。

freedon4kurds（Nemo）：Aaram Tigran，1934-2009年。愿您安息。

校对：Soup

莫拉克台风于8月七号到九号侵袭台湾，在南台湾引发半世纪以来最严重的水灾，并导致土石流掩埋了偏远山村跟部落。为了加速灾后重建，立法院在8月27日通过紧急特别条例，增加特别预算。然而，此条例允许各层级政府针对水患严重或土石流威胁性高的区域实施强迫迁村或部落迁移。对原住民来说，地理位置跟部落社区对于保存他们的文化跟传统极为重要，因此许多人担忧「强迫迁移政策」会使得 这些文化传统备受威胁。

埋在泥中的家

imagelight前往那玛夏乡报导：

桥梁房屋无一幸免，全被土石流吞噬…村里像是刚战争过一样…还有二十几名村民被埋在土石堆里。

由于道路不通，电力一直无法恢复…晚餐五点多就开始吃了，就是怕天色暗了夹不到菜…现在要清理道路，就是希望可以将山上的水果运送到山下去卖，顺道带几部发电机回来。

台风过后，许多居住在受创较轻微村庄的人带着食物跟发电机越过群山，前往那些孤立的村落，请看Judie的报导：

远从宜兰、桃园、新竹来的泰雅族勇士（包括女性），以最简单的提袋（ka-chi-a）绑上绵绳和塑胶水管当背包，背着重重的民生物资，徒步越过已不成路的土石堆，进入邹族部落。这样的行动持续超过两个礼拜。

政府要求生还者撤离，但是许多村民宁愿继续待在村里，Gaea解释了为什么：

居民不愿下山「是担心政府之后就不开路，我们就回不了家」…「下了山，我们就不是『居 民』，而是『难民』。」三民国中教师叶一萱指出，原住民离开部落，几乎不受任何法律保障。

文化与社会网络

除了物质上的损害以外，台风也摧毁了原住民文化遗产。Airportman提到，在小林村：

平埔族聚落几乎覆灭，他们辛苦活化起来的大满族文化、夜祭、公廨都淹没在泥土里。

除此之外，Gaea表示已经撤离部落的原住民现在更脆弱：

必须面对部落分散的状况，对原住民来说，等同另一种毁灭。

迁村与灾后重建条例

公民媒体网站苦劳网讨论了《莫拉克风灾重建条例》的内容:

中央政府、县市政府得就灾区安全堪虑或违法滥建之土地，划定特定区域，限制居住或限期强迫迁居、迁村。金惠雯批评，此条文无限扩张政府权力，完全没有原住民参与迁村决策的机制。

Gaea报导在条例通过之前，

灾区部落的代表与民间社团前往立院静坐抗议…要求「强制迁村」应拿掉，以及「应取得部落同意」的诉求。

苦劳网讨论达成共识的可能性：

金惠雯说，迁村议题一定要回到原住民「传统领域」的概念，让原住民保有传统领域，再由原民住他们选择安居适合的迁村地址。

政府提供生还者贷款，但kikisweets认为对生还者来说要重建家园还有很多困难要克服：

贷款的申请期限仅仅只有一年，意味着在一年内必须要决定该在哪居住。部落的族人依旧希望能够返回家乡居住，然而面对消失的 土地以 及外界专业学者的建议，原地重建的机会渺茫，不得不向外另寻住所…嘉兰真正需要的是实际的经济援助，以及未来安置上的专业规划与建议，家园失去了，族人之 间的联系与文化是不能失去的。

时间一天天的过去，族人们究竟该何去何从？

校对：Soup