[本文英文版原载于2009年9月16日]

两个礼拜前，全球之声为您揭露有关于Januário Alves de Santana的故事，有一位黑人被巴西最大的国际零售商所雇用的保安人员打伤了。当时他站在超商停车场等待他的家人，却被指控想要偷他自己的车。这项指控的论点是，身为一个黑人，他的财力是无法购买如此昂贵的车。

此举再次激起在巴西总是争论激烈的话题（请依循这个连结阅览相关的全球之声报导），并激发许多博客撰文，许多人驳斥上层阶级认为种族歧视在巴西并不存在，而像是Januário此类问题真正的原因乃是社会阶级问题。

在九月，Januário Alves de Santana所工作的圣保罗大学，有十一名学生还有学校职员自行集会，并且讨论种族歧视如何存在于平日生活中。「种族歧视、暴力与全球化」讨论会的与会 人士们宣称：「在巴西的法国年〈译注：经由两国总统签署的一项双向文化交流企划〉，家乐福企业攻击一名巴西黑人」。博客Pão e Rosas揭露了[葡萄芽文]这些活动照片锦集与建言：

所有的发言强调了Januario的案子不是偶发事件，而是显示出了种族歧视的偏见在现今的社会仍然根深蒂固。我们在博客Pão e Rosas中声明，与Januario还有所有遭受种族歧视和警察暴力攻击的黑人同胞站在同一边。同样的，我们支持上周在Heliópolis贫民区抗议警察镇压的居民。严峻的现况让我们不得不站起来发声！

Januário在圣保罗大学的辩论会演说

艾立克斯‧卡斯楚，在博客Liberal, Libertário e Libertino [自由、自由主义支持者、持自由思想者，葡萄牙文]，谈论到种族歧视问题时非常的小心谨慎，并指出了巴西的种族历史中一件令人担忧的事实，他说问题其实在于这个社会欠缺种族冲突。

在巴西，从来没有法律禁止黑人进入餐厅、旅馆、法院等。因为有邪恶的社经框架在背后主导，确保能进入这些场所的黑人是为扫地或是倒咖啡等职责。在巴西，种族歧视是如此的根深蒂固，以致于根本不需要带有歧视性的法律来限制黑人于低下的社会阶级。

艾立克斯‧卡斯楚的文章也出现在瑞邱‧葛利格号斯的博客Advntures of a Gringa，有些读者[回应了他的想法。举例说，Roger Penguino这样评论道[葡文]：

对那些认为在巴西从来没有种族歧视议题的人来说，这是个好好思考现实层面的机会。我老是从美国朋友那里听到在巴西「每个人 都相处 愉快」，而总是很难以解释在巴西种族歧视的复杂性，且被彻底的接受现象。当环顾巴西人时，许多人说他们看到比其他国家较为族群融合，但很明显地，他们并没 有看到那些在文化镕炉当中成千上万个充满着自我矛盾、憎恨自己出生环境的人。

今年的六月，莫三比克最优秀的女演员之一Lucrécia Paco在圣保罗有演出，碰巧地在大型购物中心交换零钱处撞到一位排队的白人女性。Leonardo Sakamoto在Blog do Sakamoto[葡文]还有Viomundo[葡文]这两个博客转贴Época Magazine上的文章[葡文]并且对这则新闻下了评论。

在当时的情况下，被撞到的女人指称Lucrécia有可能是强盗，并大声呼叫向移民局警员求救。Lucrécia不甘示弱地回应说：「许多巴西人移居莫三比克，但他们会受到热切欢迎，而不会被歧视。」记者Eliane Brum采访Lucrécia Paco如下：

Lucrécia对此难以忘怀。她说：「那晚我彻转难眠，完全不能从震惊中回覆过来。我开始变得偏执，十分注意歧视现象是 否出现 在我可能会去的餐厅或任何地方，因为我不想遇到这样的事。」在她艰困活过来的三十九个年头中，她的国家是葡萄牙的殖民地直到1975年，而后饱受20年内 战所蹂躏摧残。Lucrécia却从来没有经历过类似这样的事。她说：「我从来没有被这样歧视过。感觉十分难受」。

一位Blog do Sakamoto的读者Glória Cabo，在采访文章上留下了回应。对于为何巴西人养成种族歧视的现象，她说到自己家人的证言：

在巴西不只是黑人而已，包括在东北方出生、贫穷、刺青、同性恋、无赖汉、丑陋的，甚至是有些金法碧眼的人都在名单内…但是 这 些歧视与偏见从何而来？我们该如何终止这种现象？我认为问题的核心在于我们本身的根源。我们是怀偏见的、迂腐守旧的欧洲人后裔。生为欧洲人的孩子，我活在 双亲显而易见的种族偏见中。家父甚至有发言过不会想要一个「黑鬼」（negrinho）叫他爷爷。我不否认自己曾经有过种族主义的想法，但是随着长大后， 自我审视发现这些念头并不属于我的，而是不幸的承自于怀有偏见的双亲。寻觅种族歧视的起源，并分析差异是如何的正常且必然的，这些都可以带来很大的改变。

Pedro Turambar在博客O Crepúsculo[葡 文]引用另外一个当他在家乐福采买时亲眼看到的事，他认为是那是一种种族歧视。店员要求一位黑人女性证实她用来付款的信用卡是她本人的。Pedro以为是 因为这位客人买了许多东西，所以店员仅只是要求确认。这位黑人顾客其实是位管家，她的白人雇主原本不在付账队伍中，后来走向店员大吼「这是种族歧 视！」，Pedro 说：

要求确认与身分证是她的工作。只要她对每个人都是这么做的。然而我们都知道不可能是这样，这并不是店员要求管家证明她是信用卡持有人的原因。

他补充道：

我当时用我兄弟的信用卡付账，而我确定收银员不会问我是不是持卡者本人，而果不期然地他没问。我用一张银行帐户根本不是我的信用卡结帐。但是因为我外表是胖嘟嘟、可爱的白人，他们绝对不会想到我为了买半打清洁用品偷了一张信用卡。

帮我算钱的收银员的惊恐是整件事最棒的部分。他从头到尾都用嘲讽与戏谑的语气在评论这件事情，而排在我后面的情侣开玩笑说：「我不是用我的信用卡 付账喔！如果你坚持说这张卡不是我的，我会在站在这边〈收银员柜台〉赖着不走！」收银员窃笑。我接着说我用的信用卡不是我的，我也笑了，因为他认为我在开 他玩笑。于是我严肃的重复一次：「这张卡不是我的，我不是丹尼尔。」他凝视着我半晌，才知道我是认真的。收回了笑容并且显得有些局促不安。我回应道：「那 位老太太说的没错，她说你种族歧视是正确的，因为你分明就是。」我拾起购物袋，对那对情侣说再见，他们用高兴的眼神看着我。

最后，一则来自Alex Castro博客的留言值得注意，访客Te清楚地说道：

的确，我们巴西需要像是罗莎‧派克〈美国女性人权斗士〉这样的人。[…]

影片宣传活动「种族主义在哪里？」收录了许多巴西真实种族歧视的见证。这是一场对抗种族歧视的公益活动，由Diálogos contra o Racismo (pela igualdade racial)[反对种族歧视对话录（支持种族平等）]，超过四十个民间社会团体合作消灭贫穷与不平等，并且促使学校、社区、职场、俱乐部与家庭讨论种族关系，并且探讨如何改变现状。

校对：Soup

斯瓦特湖，喀兰。图片由Flickr相簿的Farooq Nasir提供，采CC授权。

巴基斯坦由于军队镇压塔利班神学士叛军的反叛行动，目前正陷入严重的人道危机中。斯瓦特峡谷位于巴基斯坦的马拉坎区（Malakand Division），因其美景而有另一个人间天堂的美誉。在政府军队与当地的塔利班好战派、激进派份子开战前，曾是著名的游客圣地。

在马拉坎区与「联合部落区域」（FATA），包括帮那（Burner）、迪尔（Dir）、斯瓦特（Swat）等地，据报导有一百万人（有 些报导指出数字甚至接近两百万人）正在逃离他们的家园；这些「境内流亡迁徙者」（IDPs, Internally Displaced Persons）正在巴基斯坦其他地方寻求庇护。目前于西北边省（North-West Frontier Province）已搭建了临时的难民营，用来提供这些登记有案的难民们食物与居所。

这次的危机非常险峻；看起来无法克服。但巴基斯坦这个国家总在最艰困的时期，越发显示出人民的不屈不饶与团结。在这个事件中，许多人与组织与团体发动了大规模的救援行动。巴基斯坦的博客在此次的事件中也积极地参与援助苦难中的同胞们。

一个名为「巴基斯坦境内流亡迁徙者」（Internally Displaced People in Pakistan）的网站提到了它成立的宗旨：

网站成立的宗旨在于追踪国际组织（例如联合国与巴国政府机构，包括 NDMA 与其他官方组织）如何引用预估与即时数据，决定与沟通危机的规模。

这次的危机被视为巴基斯坦历史上最重大的危机事件，我也相信这是在巴基斯坦人民党（PPP, Pakistan People's Party）执政下，巴基斯坦政府所面临到最为严峻的挑战。同时也是 ANP 人民国家党所领导的西北边省政府的难题与挑战。

网站「巴基斯坦观察者」（The Pakistani Spectator）已列出了数个组织以及银行帐户，包含了Edhi信托基金、Al-Khidmat、PTI等，以提供挹注捐款。

Chowrangi.com 也详列了一份参与者的名单与组织，并且公开呼吁：

这是对所有个人、团体组织、慈善机构与非营利机构的呼吁，尤其是巴基斯坦国民，无论您是住在巴基斯坦、或是旅居外国的侨胞，请伸出援手，不吝给予在斯瓦特危机事件中成千上万流离失所的灾民们，经济上、技术上甚至是精神上的支援。请务必传递这些讯息！

弗记亚‧米纳拉（Fauzia Minallah），一位来自伊斯兰玛巴德，活跃的民间工作者写了一封电子邮件给「巴基斯坦复兴网」（Rise of Pakistan），写道：

根据部分新闻的报导，在伊斯兰玛巴德有近五万名无家可归的「境内流亡迁徙者」（IDPs）。伊斯兰玛巴德公民社会 （Civil Society Islamabad）总共查访了四个地点，但仅只有一个有着简陋、非正规的营区，位在喀拉蚩阿比第地区（Katchi Abadi）G 7/1 ，里头有着接近四十个帐棚。这些同胞们并没有在伊斯兰玛巴德登记，而无法确认是否为身分符合的境内流徙者。…

这些境内迁徙的人口所带来的问题是当地瞬间飙高的房屋租金。他们对那些剥削的非政府组织与个体无力抵抗。除了这些困难之外，他们至少暂时有一个可以遮风避雨的角落。这些同胞们急需登记，以便在暑假期间可以在学校度过酷暑…

以上所提到的博客文章也刊载了数幅流亡迁徙者的照片。

以Teeth Masestro的名字在巴基斯坦博客圈广为人知的阿娃‧欧维医生（Dr. Awab Alvi），正在进行一项收集物资行动，即将前往安置难民营。他对此做了说明：

我想要带一组人，预计今年五月十八号从喀拉蚩出发，携带所收集的捐赠物资，进到被影响的区域去；我们将会深入麻旦（Mardan）地区，实际发放物资限定给那些迫切帮助的人。

我们对您任何可以捐赠的物资都非常欢迎。同时希望您捐赠时可以以轻巧便于携带为主包装，便于配发物资给个别的灾民。同时也可以避免如2005年地震时囤积物资图利的行为。

另外一方面，也有一些阻碍援助行动、不负责任的行为被报导。

卡契夫‧阿济兹（Kashif Aziz）在 Chowangi.com 揭露了一则新闻：伊斯兰玛巴德一个难民营被迫迁移：

政府单方面极力宣传为斯瓦特地区的同胞赈灾活动中，然而现实并非如此。幸好有赖于媒体与公民报导的进步，政府官员与其爪牙很难用其颟顸且错误百出的谎言粉饰太平。

当帮那（Burner）、迪尔（Dir）、斯瓦特（Swat）这些地区逃出生天的灾民正面临环境的严苛考验、奋力求生之时，他们却遭受投机份子的操弄与践踏。而且这些事情活生生地在我们的首都，伊斯兰玛巴德。

在「巴基斯坦境内流亡迁徙者」（Internally Displaced People in Pakistan）网站也揭露了，国民资料户政局（NADRA），竟对当逃离灾区的难民证件补发收取费用：

国民资料户政对逃难过程中遗失证件的灾民收取五十卢比的费用。当省政府、当地政府机构、社会团体与每个人正尽可能满足灾民 的食衣 住行需求时，联邦政府竟然对灾民收取五十卢比补办身分证。打电话给国会代表、参议员、叔叔或是婶婶…告诉每一个你认识的人，告诉他们联邦政府有多过 份。国民资料户政局应该从与外国政府订约时从中牟利 （比方说为他国大量生产可读取式护照）。这家由纳税人供养的软体部门不应该对流离失所的难民收费，此举已经严重违反了巴基斯坦人权与宪法赋予的权利。

处境严峻，而时间寥寥无几。我想要呼吁国际社会帮帮这些灾民们。这场严重的人道危机是可预期的，而传染病的散布更迫在眉睫。巴基斯坦政府军正与来自 内部的敌人在交战，而这个敌人，为许多巴基斯坦人相信，是由西方国家为了抵抗八零年代苏联入侵阿富汗姑息养奸之下所壮大的。更因为如此，我们期冀天涯彼邻 的你我能够创造一个和平的世界、也是更适合所有人居住的世界。

校对：ilya

[本文英文版刊载于2009年3月12日]

「在网络上，没人知道你其实是条狗」 - 这句流传许久的名言自从1993年纽约客上的漫画印出后便不断地被诠释、再赋予新的意涵，数年来在隐私与线上匿名机制上引发了争论。在日本这个拥有世界上最流行的线上留言版之一的国家，近年来这句名言的极限已经再清楚也不过。高知名度的诽谤案例突显出重度地仰赖着线上匿名机制。政府机构、公司、媒体组织还有广告业者已经学会了不要对这句谚语过分认真，—至少在编纂维基百科时。

本周看到了一个「没有人知道你其实是条狗」的新改写用法，博客coconutsfine[日文]在一篇提名为：「在短网志推特上与我交往许久的朋友其实是机器人」文章中描述了他的失落感：在推特上认识数年的两个好友跟人们所认知的很不一样。

在三月九号的这篇文章是这样写的：

我使用推特以来已经有两年的时间了，自从我进入大学主修资讯系，我身旁的朋友使用推特的数量便增加许多了，而我也更加沉浸 在其 中。甚至严重影响到我大学的生活，沉迷推特到最后让我有点自我封闭，拒绝跟朋友外出，以便有更多的时间来玩推特。玩推特到了这种境界，尽管网络上人来人 往，对于熟悉的脸孔还是可以辨识的出来，这些就是网络上的「老朋友」。就算是这些人不见了，我还是可以偶然的在「wassr」（日本的一个社交网站）上把 他们找出来，大概就是这么一回事儿。

在推特上的一群老朋友中，有两个使用者叫做@donsuke还有@ha_ma，@donsuke 现在是以猫当做头像，但过去他是以一只穿着斗篷的填充熊当作头像的。他说话总是喜欢用小孩式的口吻在句尾用「〜なのだ」。@ha_ma 总是在句子的结尾会以「〜なのよ」，而她的头像是个小女孩，所以她似乎是个可爱的人。这两个人很好相处，当我回到家时，他们总是会用「你回来啦！」（おか えり），而当我写道我才刚起床时，他们就会对我说早安等日常问候。我常常回覆他们，那个时候他们真的算是我很要好的朋友。

这两位是我的老友，最近开始不知道为何，@donsuke开始变得怪怪的，上周，@donsuke回覆了这句完全不合逻辑的话语：

Twitter用户@donsuke的奇怪留言：快到噜，加油！（三月二日9:11 pm）

快到噜，加油！

虽然在推特上没有目标的发言很多，但这则回覆突然跑出来，而且@donsuke 一直以来在推特上是个很碎念的人，所以我起初并没有留意。我想应该要跟@donsuke 问一下的，但是同时间推特上讯息流量太多了，于是就算了不当一回事。但是一个礼拜后的午餐时刻，这则讯息跑了出来：

Twitter用户@donsuke的奇怪留言：快到噜，加油！（9个小时前）

快到噜，加油！

…唉？

coconutsfine发现@donsuke是机器人的反应。

这是怎么回事？难道@donsuke是程式写出来的机器人Bot？

我火速检查了@donsuke的页面，只发现连往另外一个推特使用者的连结。「这是怎么回事？」我想。按下连结到另外一个推特帐号时，我找到了一页推特帐号的清单，并且在页面右上方写着：「我制造了这些人。」

「…@donsuke是bot！」 顿时我对我的MacBook笔电尖叫，不过当然没有人听见。

但是不止于此，当我仔细检视那个网页时，我看到另外一个熟悉的帐号，我又对我的MacBook大叫：

@coconutsfine发现@ha_ma也是一个机器人。

@ha_ma也是bot吗？

@ha_ma，连你也是啊。

真令人震惊，完全说不出话来，这两个人是我朋友清单里头最要好的两个啊。

就记忆所及，第一个遇到的bot是@bomtter，这只bot引起了推特上的「爆炸」话题的跟风，然后类似的bot像是 @wakatter ，后来变得挺流行的。后来又推陈出新了几个人工智慧的聊天bot像是@kyoujin…。你可以瞄一眼立刻发现这些推特帐号的使用者其实是bot，因 为他们的一些共通特性。不是贴一些完全文意不通的罐头讯息就是程式写出来的状声词。我长久追踪的这两位朋友@donsuke还有@ha_ma完全不同，我 不记得是谁先follow谁的，一开始当然也有怀疑过@donsuke是 bot，后来不晓得为什么觉得他并不是bot。在疑虑校除后，我就无法再把他跟bot放在一起联想。而另外一方面，我从来没有怀疑过@ha_ma 是bot，只是很好奇她是不是真的是个女生而已。

但当我认真的想了想，我几乎与大多数的推特使用者没有实体上的接触。我们靠着推特这个媒介物而交谈，但是到头来，跟真实世 界的熟 人并不一样，这些人多数是「推特帐号」而非有血有肉的真人。这跟他们是bot与否无关，我只是完全相信使用卡通头像的人有张可爱的脸孔，使用堀北真希照片 的一定是本人。

无论如何，这段能够与高度拟真的电脑程式交流的宝贵经验，让我感到十分幸福。

后记

在该篇文章的后面，coconutsfine解释了@donsuke还有@ha_ma原来是参加比赛[日文]的作品，用以设计成为最令人信服的bot，被最多人收藏的帐号为胜。博客showyou在三月十号解释了[日文]设计推特bot的动机，而coconutsfine也在之后一篇文章中[日文]解释了为什么他误认为@donsuke和@ha_ma是真的人。同时请参考北极熊的博客懒人包[日文]。

以上的文章翻译经过该博客同意。

校对：Soup

法律前人人平等，而在日本，没有合法入境的外国人士不得留在日本。对每个非法移民而言，遣返是条必经之路。

这就是Calderons 家族即将面对的命运。Arlan与Sarah Calderon这两个菲律宾国民，自从九零年代开始就非法居留在日本，如今在四月十三日必须被遣返到他们原出生国，使他们必须抛弃他们在日本出生的女儿Noriko。这位女孩与一般日本女孩无异，只会说日本话。

根据日本法律中关于非法移民子嗣的部份，如果小孩已经上了国中，而且父母双亲已经有一份固定工作了许久，他们可获核发特殊居留证。然而在这个案子中，Calderon 太太在两年前被发现无有效签证而被逮捕时，小孩 Noriko 仍是小学生。因此，日本法务省斟酌考量此特殊个案许久，最终给Calderon夫妇两个选择：带着小孩，或是离开日本，与小孩分开。这对父母最后决定离开日本，把 Noriko留下，交给亲戚照料，让她在日本生活。而 Calderon 夫妻可以选择不定期回来探望小孩。

当这项决定公开后，一位博客私下联络[日文]了称职的当局，以取得关于此事件更进一步的消息。

我本人亲自打电话给东京移民局，问: 「Calderon夫妇的签证真的无法延长了吗，这是最终的定案吗?」

以下是他们的回应：
- 签证已无法再延长
- 既然他们家族已经接受了该方案，此事已经就此定案。
最后，似乎大局已定，而我感到有些欣慰。

flickr用户Icars所摄「移民局」照片

在上个月的Calderon 事件已经引起国内外的瞩目，甚至人权团体国际特赦组织的注意。日本法务省的决议从法律上而言，也带有争议，一如许多坚持以人道角度处理此事的人士所称，该决议违反了儿童福利法的第九条，让一个13岁的小女孩与父母亲分开。

然而此事件在日本这个处理移民事务较为保守的民主国家而言，似乎是个既定的惯例。尽管对 Noriko寄予同情，仍有许多日本国民同意[日文]当局的最终决定，如博客Keibi-in所言[日文]:

最近日本电视台定期、并且以同情的角度，报导这名菲律宾小女孩及其父母逾期居留的新闻。

我也为她感到同情，然而我不认为这项处置是错误的。

即使令人感到冷血且不近乎人情，我相信法律不应该破而为之，尤其是在这个案例中。

如果为这家人破例一次，那有相同处境的外国人士该如何处置? 你会给这些在日本居留的非法移民还有他们家庭永久居留证吗？

很抱歉，我说的话可能不太中听: 如果媒体要滥施同情于这个小女孩身上，那他们应该要负责照料她在日本的生活。

当然，Calderons 并非第一起个案，事实上，去年日本也有一起因非法居留而引起媒体关注的案子，但是据一名博客指出，当时日本民众的反应却是截然不同[日文]，:

就我的看法，过去日本人处理这类事情比较宽宏大量，我不能说这算好事还坏事，当有一个虚弱的党从「上面」开始干预运作，国民就会开始义愤填膺 […] 也许在现今艰困的经济处境下，日本人民再也没有余裕有这种反应了吧。

这次，电视评论人给予 Noriko 有限的同情，许多评论道 :「对她而言太残酷了，但是我们也无能为力」 几乎没有播报员以伪善的角度处理此则新闻。从我的观点来理解，悲情的诉求已经不再有效，而人们也逐渐习惯看到被拆散的家庭。

这名博客随后在文中引用中央大学文学部教授山田昌宏的一篇评论，除了他自己深表同意外，也漂亮地总结了许多博客的回应：

我认为法律与情感不应被视为对立。

即使Calderons家族违法逾期居留，他们选择了日本，这块被他们认为事美好的地方来居住，而且他们也缴了税。

除此以外，他们没有为任何人制造一丁点儿麻烦。

以一个日本人来说，我希望这个泱泱大国慎重考虑让这些人们留在日本。

当然，就法律而言他们犯了罪，理当该受到处罚。然而，我希望他们能够再来日本，而且设法再一起共同生活。

校对：dreamf