菲律宾明年将举行总统大选，随着候选人赴全国各地政府选务机关递交参选表格，大选已正式开始。

为吸引大众目光，也为了公告自己已参选，候选人必须制作并付费播放电视广告，过去几个月以来，电视上已出现几段竞选影片，这些片段也都上传至YouTube。

Pinoy Picks!记录总统候选人初步名单，Shalapog's Blog并不满意现有人选：

只要早上醒来，就能开始闻到选举正快速逼近的气味，无论是街头巷尾、广播音乐、人们忙着检查名单、各种电视广告，都显示总统候选人来啦！

我对2010年大选并不太兴奋，因为我不满意这些候选人及其政见，虽然我在大学时主修政治，却对政治瞭解有限，可是我仍在意国家与下届总统该怎么做。

以下是总统参选人的电视广告。

参议员Manny Villar希望强调自己出身卑微：

年轻的参选员Chiz Escudero扮演超级英雄：

国防部长Gilbeert Teodoro强调，政府需要智慧与能力。

前总统之子、现任参议员Noynoy Aquino的电视广告最有明星味，犹如音乐录像：

在这支抗关节炎胶囊广告中，前总统艾斯特拉达（Joseph Estrada）真的又开始「跑」行程：

学者Danny Arao评论这些广告内容：

这些广告风格很鲜明，但内容很空泛，纵然强调国家需要真正变化，也未表明自己对今日迫切议题的各种立场。

人们或许可解释，这些候选人只是希望向选民介绍自己，但他们若能立刻论及侵害人权与农业改革失败等特定议题，不是会对选民更具吸引力吗？

Barrio Siete不喜欢政治广告：

我痛恨政治广告，他们浪费的这些钱应该另作他用，我宁愿见到候选人将竞选经费用来帮助有需要的人民。

目前我尚未属意任何候选人，我还在用个人放大镜检视每位候选人，他们在政治广告中向选民说明政见（如果他们有任何政见可言），但多数时刻他们的表情和企图却显得很可悲。

校对：Soup

她来自英国、金发、纤瘦又可爱，现年14岁，名叫Beckii Cruel，目前是日本网络圈的偶像。

Beckii在今年下半年逐渐打开知名度，全都归功于几段YouTube上的影片，其中拍摄她在房间里跳舞，背景音乐则是日本动画歌曲，吸引许多动漫忠实读者与观众。

她因为YouTube帐号xBextahx而成为网络名人，进而获邀至日本秋叶原表演，秋叶原位于东京东部，向来以「御宅族文化」闻名。

bluecafe09k48为我们整理Beckii的资料：

她是位居住在英国曼岛的14岁漂亮女孩。

三年前读过《Fruits Basket》这部漫画后，便对御宅族文化深深着迷，故今年三月时，她在YouTube网站上张贴自己跟着日本动画歌曲起舞的画面。

后来Danjo这段画面于五月转载至日本影片分享网站Niko Niko Doga，让她的人气大增。

她自行上传的影片

她的知名度肯定是种日本特殊现象，例如有关她的维基百科条目只有日文版，不过在热爱秋叶原与御宅族文化的外国人之间，许多人也藉口耳相传得知这位女孩。

例如GodLen在Animevice. com网站以嘲讽及嫉妒语言评论此事：

我真希望自己能成为Beckii Cruel，她的故事在御宅族世界中犹如灰姑娘，这位14岁的英国女孩深获日本萌文化御 宅族喜爱，因为她上传自己跟着日本动画及流行歌曲起舞的画面，她昨天有机会在秋叶原Enta Matsuri的600位支持者面前表演，真是太神奇了，一切都源自于一段YouTube影片，现在她即将在日本推出DVD（目前预购中），主要就是让她 在举手投足间展现萌的气质。

Sankei新闻在秋叶原Enta节访问Beckii Cruel

知名糖果商乐天最近邀请Beckii Cruel与其他名人一同代言Fit's舞蹈大赛，并首次于10月25日在秋叶原Enta节现场演出（表演部分照片请见此）。

校对：Soup

Daniel Pádua是巴西知名数位运动者，照片来自巴西Wordpress的Cátia Kitahara

巴西在11月20日失去一位数字运动先驱，Daniel Pádua（或Twitter用户@dpadua）不久前发现罹癌，在这一天于巴西利亚（Brasília）不敌病魔，他过去从不缺席巴西任何有关开放程式码软体及自由文化的活动，许多博客撰写有关网络运动及网络言论自由时，总会提及他的名字。

Cátia Kitahara在Wordpress-Br博客上写道：

今天我们失去Daniel Pádua，他是这个社群的挚友，我们不仅会怀念他的天赋与智慧，也会记得他的人格特质，愿他的亲友感受到我们的爱。

这个消息很快传遍当地网络圈，许多认识他的Twitter用户也赞扬他，并且与他道别：

太阳也西落向@dpadua致意。

全球之声也藉此向Daniel Pádua致敬，愿你安息。

校对：Soup

「开放影片联盟」举办竞赛，邀请大众以「开放式影片」为主题，上传长一分钟的片段，获选者将可免费前往「2010南X西南互动节」，民众不分国籍皆可报名参加。

比赛简介指出：

我们将送获奖者一份免费的2010南X西南互动节五日游，只要把你的故事告诉我们，你就有机会与我们一同前往奥斯丁（Austin），其他奖品包括三台Flip Mino摄影机、多件T裇等。

要参赛很简单，只要制作一段画面即可，在60秒之内，说明一项开放式影片的例子，上传至任何网络皆可，再把网址告诉我们，案例与形式皆不拘。

只要与开放影片相关，作品使用语言、形式及主题皆不拘，影片上传截止日期为2010年1月31日，所有影片均必须标明创用CC授权或其他同等授权模式；若一时想不到影片主题，主办单位亦列举众多主题与议题供各位参考，也别忘了浏览常见问答。

至于「南X西南互动节」，则是指在德州奥斯丁举办的系列活动及会议：

「南X西南互动节」的五天活动中，包括新兴科技重要人士的演讲、许多产业界领袖主办的社交活动，还有众多节目，展示业界最棒的新网站、电玩游戏及新创构想。

与开放式影片相关的议题包括艺术与混合文化、合理使用、公民新闻、社会运动与人权、协同式影片、共同与授权、设备自由、数位落差、教育与影片、免版权编码器、媒体所有权集中、网络中立性、隐私与审查、无障碍空间等。

有些影片已经上传至网站里，例如：

Adi制作的「Be smart, support open video」

校对：Soup

种子照片来自theogeo，依据创用CC授权使用

尼加拉瓜扬声计划（Alzar las Voces）让农民能透过影片，说出他们心中的顾虑、愿景、期望与想法。

Matagalpa Honduras地区共有六个组织投入这项计划，包括女性组织、盲人团体、农民机构及永续发展资讯中心，并获得Simas协助，这个网站展现这些组织与社群成员合作的成果，让农民述说自己的生活、忧虑与兴趣。

以下影片中， 「农民对农民」组织推广员Marcial Gonzalez说明这项计划对他们的助益，首先他们学到不用以火烧开垦、如何建立壕沟及栅栏控制土壤流失；他们亦学到保存国内各种植物的种子，因为原生 植物适合在当地生长，也明白为何要保留树木，因为林木可提供氧气、林荫与水土保持。

Juana Urrutia在另一段影片中说明担任社区推广员的意义，每个推广员负责一个团体或社区，保护田地、作物等社区利益，也传递自己在工作坊或其他活动中获得的知识，因为他们有责任将所学落实于社区之中。

Martha Elena Montenegro因女性创业辅导计划而获益，她用部分农地收成制作产品，但可惜历经各种努力后，赚来的钱都拿去偿还借款，她在影片中说明，自己应该如何分配所得，才能够尽早还清债务。

校对：Soup

「好久好久以前，我们的岛屿是座热带天堂，如今天堂已不再。」

Ursula Rakova最近出席美国纽约的气候周论坛时，便如此描述自己的祖国，她不断四处努力，希望提升国际社会意识，争取民众支持帮助巴布亚纽几内亚的Cataret岛居民搬迁，因为气候变迁导致海平面上升，逐渐淹没这座岛屿，据预测，这座群岛将在2015年完全没入海底。

海平面上升摧毁农田与影响饮用水供应，结果如以下这段联合国大学制作的影片所示，岛上居民饮食逐渐出现问题。

这批居民应是全球第一批气候难民，必须尽快撤至面积较大的Bougainville岛，Ursula Rakova接受岛上长老及其他社区成员委托，负责推动这项复杂任务，她游走全球四处说明，不仅要提高社会意识，更要募款帮助这120户搬迁。

部分民众已经离开岛上，但也历经许多困难，记者Dan Box长期记录这个过程，并与Ursula Rakova及其他岛上族群保持联系，他也在Journey to the Sinking Lands博客提供最新进展：

第一波撤离行动（共五个家庭的五名父亲）遇上可想像的问题，在这五人之中，后来有三人返回岛上，他们显然觉得到新环境生活以及与家人分离太辛苦，另外选的三人将替代他们，应该很快会启程，由原本五人在新家栽种的蔬果已开始收成，让留下的两人可接家人前来同住。

Ursula Rakova在这段影片中，说明为何这项行动有其必要：

我希望确保同族民众后代能有未来，有些人不相信气候变迁正在发生，但我会对他们说，你们只要还有心灵与血肉，就会感受到， 对各位只是选择某种生活方式，但 是我们已受气候变迁与海平面高涨所苦，这是我们的生死抉择，因为我们若不搬迁，就会淹死在海中，我们已逐渐失去家园，我认为各位不需要质疑气候变迁是否存 在，各位应设身处地替我们想想，或许直到来到我们的岛上，我们邀请各位前来岛上目睹实际情况。[…]

若各国未在哥本哈根会议前找到好办法，我族人民就将淹死，包括太平洋群岛及世界多个地区在未来20年会消失，我们都会失去家园，我害怕自己会失去祖先的家园，而气候变迁剥夺我们在祖先家园居住的人权。

Ursula Rakova写给Dan Box的电子邮件中表示，撤离所需费用募款情况不如预期，这些经费是为购买土地，让这些家庭能够重建屋舍，故她会继续努力，联合国气候变迁会议于12月7日至18日在丹麦哥本哈根召开时，她也会参加。

缩图来自国际乐施会

校对：Soup

19岁的梅卡多（Jorge Steven Mercado）梦想从事时尚业，也是爱滋病预防及同性恋人权组织的志工，但民众上个星期却在波多黎加Guavate地区乡间发现他的尸体，遗体遭到斩首、肢解，还有部分烧伤痕迹，当地同性恋、双性恋与跨性别社群（LGBT）立刻指称此事为「仇恨犯罪」，波多黎各虽于2002年通过「仇恨犯罪法」，但至今并未因此起诉任何个案，这项法律若能落实，相关罚则会更高。

照片来自Sylvar，依据创用CC授权使用

案件发生几天后，26岁的马托斯（Juan Martínez Matos）坦承不讳，据当地媒体报导，嫌犯原本是在Caguas地区街头打算召妓，结果梅卡多向他搭讪，他宣称自己事先「不知道」梅卡多是男性（据称死 者当时身着女装），直到两人抵达嫌犯位于他处的住家，才发现梅卡多为男性。同志人权份子Ada Conde及Pedro Julio公开表示， 两人相见之处常有跨性别者与易装癖者出现。马托斯宣称两人发生口角后，他「基于自卫」杀害梅卡多，不过他也承认自己痛恨同性恋者，因为他过去因家暴入狱时 曾遭到强暴。警方调查本案时表示：「这些人在街上做这样的行为，都很明白自己可能会遇上什么事」，同志人权团体对此相当愤怒，要求立即撤换调查人员；检察官以谋杀罪起诉马托斯，保释金为400万美元。

由于波多黎各属美国领土，美国联邦法律自然在此有效，纽约两位波多黎各美国国会议员亦要求，本案应以新的联邦仇恨犯罪法侦办，美国联邦调查局（FBI）亦在追踪本案调查情况。一九八零年代，又名「单身汉天使」的连续杀人犯Ángel Colón Maldonado共在波多黎各岛上杀害27名同志，最近同志团体亦警告，波多黎各首府圣胡安（San Juan）亦出现另一起男同志遇害的谋杀案。

博客对梅卡多谋杀案亦有反应，LGBT团体Puerto Rico para Tod@s发言人兼人权份子Pedro Julio Serrano谴责宗教领袖与政治人物保持缄默：

眼前是波多黎各史上一大刑案，故政治及宗教领袖沉默显得更令人可耻，他们未表达支持梅卡多的亲友，就该感到羞愧，他们未支持LGBT社群反抗这种仇恨，就该感到羞愧，他们未谴责办案员警，就该感到羞愧，他们遗忘自己捍卫人人平等的宪法职责，就该感到羞愧。

现居美国芝加哥的波多黎各人Hiram在Saadaya博客上，感叹波多黎各社会长期怀有恐同情结：

令人震惊的事不只有这件刑案，事出必有因，波多黎各社会长期希望人民仇视同志社群，基督教领袖向信众散播仇恨，家长向子女鼓吹仇恨，执法单位与政治人物和教会有些众所周知的默契，在这样的岛屿上，同性恋遭到如此手法杀害，并不令人意外，这种仇恨在波多黎各由来已久。

11月22日，民众在美国纽约举办守夜活动，纪念梅卡多之死。

照片来自Sylvar，依据创用CC授权使用。请游览Sylvar在Flickr的photostream。

校对：Soup

无论在国内或国外领养孩子，都会为孩子及养父母带来机会，也带来潜在人权侵害危机，全球各地民众在网络上分享各种经验，也包括生父母、养父母及养子女的观点，多数人都强调开放与对话，因为领养过程中常潜藏着各种不同后果。

「婴门」：走私孩童以应付需求

Malinda领养两名华裔女童，她在Adoption Talk博客提到，有些贪腐人士会想办法确保孩童来源不断，才能一直收取高额领养费，在「领养与贪腐：新闻里的人口贩运」一文中，她提到近期在喀麦隆的案件，孩子遭绑架以供应领养申请需求；韩国年轻家长在网络贩售自己的孩子；危地马拉军方绑架并出售超过333名孩童供人领养，以及最近孩子未经家长许可便开放领养；埃塞俄比亚非法机构说服家长让他人领养自己的孩子，并承诺未来这些孩子会回到他们身边，或承诺这些机构会照顾家族其他人。类似案件在许多国家屡见不鲜。

母亲团结巩固自身人权

有些养母尽其所能，确保一位女性当母亲的权利，不会危及另一位母亲的生育权。

其中一种方式为「开放式领养」，这种方式有时存在争议，因为孩子仍能与生母保持联系，并明瞭基于某些因素，让生母无法继续扶养他们。

美国女性Leigh建立「Open Adoption Round Table」博客，说明以半开放形式让他人领养亲生骨肉时，所遭遇的种种难题。

博客兼作家Dawn Friedman则记录另一种观点，她领养女儿Madison后，仍让女儿与生母维持联络，这位作家也积极推动美国领养制度变革，她认为女性意外怀孕后，怀孕谘询服务太容易建议女性让他人领养孩子，未让孕妇充分瞭解过程有多么困难。她建议领养谘询也应延续至产后，让孕妇在抉择过程中有人陪伴，并能得到有关产后的权利及建议，以免她们改变心意或有其他顾虑。

生母

美国的Lorraine Dusky成立Birth Mother, First Mother Forum，因为自己的病史，让她怀疑自己怀孕后因为服用避孕药，可能影响后来让人领养的孩子，但当她试图透过领养机构转告养父母，领养单位却拒绝传递讯息。

她当初放弃孩子监护权时并未受到压力，但因为法律规定领养记录为「机密」，却可能让女儿送命。

身在开发中国家的生母又有何感受？她们的声音何在？有些人写信给自己送走的孩子，例如Pam Conell在families.com网站上，评论《I Wish for You a Beautiful Life: Letters from the Korean birthmothers of Ae Ran Won》一书时，便提到类似故事。

有些人则藉由记录片，或是与亲生子女重逢后，才说出自己的故事。也有些母亲并不后悔让他人领养孩子，认为这是最好的出路，不过美国的Malinda领养两名华裔女孩后，她在AdoptionTalk博客觉得，这些生母最终想法仍有些意义：

这些外籍生母写下自己的想法后，让我们能够不再揣想这些生母的感受，将她们的痛苦降至最低，并证明这些孩子跟着我们的生活会好得多。

养子女的心声

来自中国的Mary Grace，照片来自endbradley

在复杂的领养关系之中，养子女的心声也同样多元，但整体而言都有些共通点，他们希望瞭解自己的背景与领养原因，并希望自己的生母当初是几经 思考后，才做出交由他人领养的结论，养子女亦认为应自行决定是否要瞭解过去，自己决定是否得知养子女身分，并将这段经历融入身分认同中。

例如Susan是位生于一九六零年代的养女，她在ReadingWritingLiving博客表示，自己对电视剧《Mad Men》很有共鸣，尤其是描述当时领养现象，孕妇对自己意外怀孕为耻，一路隐瞒至生产，而且当时外界都视养子女为弃婴，她在「《Mad Men》与自身经历」一文中指出：

听到这种经历确实很痛苦，但也很高兴有人愿意出面诉说这种感受。

在I am adopted博客中，David Azcona回忆自己童年多么辛苦，在六岁时成为养子，此后始终心怀不安，无法与人产生情感联系，其他养子女也在此叙述自己的故事及经验，在个人简介下的留言中出现各种案例，如遭偷走的婴儿从此不知自己的亲生家长；双胞胎一出生便分离，因为护士告诉家长其中一名婴儿夭折；生母希望与孩子联系，或是孩子希望与生母联系。

对于养子女与养父母之间的爱，有位养子如此回答：

我还是个婴儿时，就由两位最疼爱、关心与支持的家长领养，这是所有孩子的梦想，我弟弟也是养子。

我不觉得亲生父母能像养父母如此爱我。

其他经验相同的养子女也附和，有些人仍与亲生父母保持联络，也有些人对亲生父母毫无所悉，在这段讨论之中，留言者对领养经验都很正面。

不过也有些养子女反对领养制度，身为养女的Lost Letters在LiveJournal反堕胎群组中表示，与其花费这么多钱资助领养过程及费用，应该把经费用来改善生父母的处境，让他们能照顾家人：

我知道自己对领养真正的立场会令许多人气结，因为人们希望相信领养是个三方皆赢的制度，因为人们认为中产阶级的白人女性无论如何都该拥有子女，因为人们认为西方社会实在太美好，所有孩子都该在这里成长。

AmyAdoptee在「成年养子女要求改革」论坛写道：

领养产业刻意让我们彼此对立，我们也容许他们这么做，事实上，领养产业在其中动作频频，这里有篇文章支持我们的论点，但领养机构要求我们不要攻击养父母，但正常的论述一点都没有错。

PhilM在同一项讨论中，提及养父母如何看待养子女：

我很不满社会竟忽视领养的问题及其造成的伤害，我很不满每当想讨论这些事，总会见到有些人说，「个人经验有异」，或「我认 识的多 数养子女很爱养父母」等，我也不满只因为我在谈论领养制度，人们便质疑我对养父母家庭的爱，我也承认只要有人一再反覆陈述这些讯息，就会让我很愤怒。

我不需要有人向我讲解如何对话，我需要人们愿意参与其中。

未来

领养和其他复杂议题一样，都触碰许多人的敏感神经，包括养母、生母与养子女等，不过似乎各方都有一项共识：唯有保障领养过程一切透明，才能捍卫母亲与孩子的人权，而公开讨论领养议题也能促进制度透明。

校对：Soup

全球之声先前两篇文章关注未来资通讯科技可能面貌，本文将简介目前状态，前半论及资通讯科技的几项问题，后半以几项资通讯科技计划为例。

笔者并未以科学模式遴选范例，这些计划亦非代表资通讯科技未来几年必然走向，只是些吸引笔者目光的案例，因为这些计划均在乡村地区运用科技，以下首先讨论未来数年内，公共网络使用站将如何发展。

「宽频？」照片来自Flickr用户wseltzer

Ismael Peña-López在ICTlogy博客揣想，未来公共网络使用站（例如通讯中心与网咖）是否会进化为电子中心，他表示：「能否进化成让社区因地方资源、电脑与网络获益？还是只会消失无踪？」

他还提到：

图书馆今日提供的服务不只是书，更是个学习阅读与认识同好的场所，我猜测公共网络使用站将逐渐消失，抑或纳入现有单位（图 书馆、 公民中心等）或现有通讯中心之中，而网咖也将进化，让学习与社区关系更加密切。我们看到许多此类范例，社区议题优先次序迟早也将扭转，不再是使用网络去找 到他人，而是找到他人后，运用网络促进社交；与此同时，人们将不再分别公民与网民，不再认为两者发展毫无瓜葛。时间将会证明一切。

知识之海

Shilpa Sayura意即「知识之海」，是个斯里兰卡的互动式数位自学系统，课程内容共有八个科目，与国家教程相符，故偏远与乡村区域学生为全国测验准备时，能使用国内重要地方语言辛哈拉语（Sinhala），这项计划还加上另外三种课程，包括坦米尔语（Tamil）及英语。

「知识之海」使用开放程式码软体，提供给非营利教育单位，以及政府发展的乡村通讯中心系统Nansalas，这些中心在斯里兰卡扮演许多角色，有些提供网络连线，也设有传真、复印及列印服务，收费项目包括电话、VOIP与缴费服务，政府亦希望在这些场所发展其他资通讯科技计划。

来自斯里兰卡的Harsha Liyanage设有Sustainability First: In search of sustainable telecentres博客，说明「知识之海」期盼克服的问题：

八成斯里兰卡人口居住于乡村地区，但缺乏适任教师与设备，阻碍学生成长及发展，目前乡村广设逾500间通讯中心，新开一扇知识之窗，「知识之海」让学生能在通讯中心内，藉由资通讯科技互动，以数位方式学习八个科目，以累积参加全国测验的知识。

Harsha Liyanage在2008年3月指出，「知识之海」正经历成长期的痛苦：

这项计划是成功的先驱，但要扩大规模期间便遇上困难，斯里兰卡共有逾500间通讯中心，营运者必须先安装「知识之海」系统，但e-Fusion认为在目前并不可行。

• 需要改善科技以确保运作时并无问题。

• 通讯中心营运者必须拥有技术能力，才能协助使用者。

• 需要增进协助单位的处理能力，才能照顾日渐高涨的要求。

这些项目都得投资高额资本，若要政府以税赋进一步支持亦不合理，故期望企业发挥社会责任精神。

与此同时，计划单位也规划适合的商业模式。

斯里兰卡博客Technology and Cultural Festival in Kandiyapitawew说明这项计划的教育益处：

我们相信「知识之海」能有助处理教师不足的问题，尤其是在偏远乡镇里，教育体系依然是一大弱点。

「知识之海」数位教育系统包含八项学校科目，以辛哈拉语教授六年级以上内容，「知识之海」互动系统相当简单，偏远地区学生缺乏都会区的教育资源，这 项系统 能帮助他们自学，「知识之海」仍在实验，目前在20间通讯中心实施，推广这些社区的学生自学…下一阶段将把「知识之海」扩大为全国计划，以强化乡村教 育，并缩短城乡学生之间的差距。

M-Pesa

另一项计划位于肯尼亚，Global Warming博客认为手机正为社会带来革命：

目前国内手机用户超过1700万，发挥现金转帐功能，共有两件事让一切能够实现，其一是通讯，其二是转帐便利，此后随处皆可营商。

M-Pesa始于2007年，让民众可运用手机进行简易银行业务，这项计划背后的电讯公司并不收取登记费，也不要求客户必须拥有银行帐户，因为在肯 亚，很少人习惯与传统银行打交道。消费者只要登记后，就能使用M-Pesa的应用程式及可传送资料的手机，处理缴费、购买通话点数、在肯尼亚境内汇款等事 宜，M-Pesa目前也开放客户订购机票。负责系统营运的Safaricom也开始尝试让客户缴付水费。

Bunda地区的M-Pesa业务员，照片来自emilsjoblom

截至2009年7月，M-Pesa总计超过700万用户，透过逾1400名银行业务员的网络收汇金钱，形成全国最大银行，每月经手金额超过250万美元。

几个星期之前，M-Pesa跨足国际市场，前进英国开拓领土，提供民众藉由网络介面，汇款至肯尼亚的手机号码，手续费最低每150英镑仅8美元，依据2005年研究，若以传统汇款方式，汇款低于100英镑时，手续费介于2.5%至40%之间。

David Zarraga在Mobile Behavior博客说明M-Pesa运作模式：

M-Pesa客户登记后，便可向该公司业务员「存款」，转换为电子金额，存入用户的M-Pesa帐户中，只需38美分，用户即可藉手机简讯，将钱转汇至另一名登记用户的M-Pesa帐户内，收款者只要接到确认简讯后，便可向最近的该公司业务员提领现金，便完成汇款作业。

肯尼亚一般民众如何从M-Pesa的服务中获益？今年二月在西班牙巴塞隆纳举办的GSM World Congress会议中，英国爱丁堡大学博士候选人Olga Morawczynski分享一位制鞋匠Martin的故事，他居住在肯尼亚首都奈洛比（Nairobi）外的Kibera贫民窟，每天所得20美元，并将 四分之一收入交给住在百哩外的妻子与母亲，M-Pesa让Martin节省时间，不必长途跋涉前往银行，可以花更多时间工作，这项服务让他很方便地平均每 月汇款五次，将一周所得汇给亟需用钱的家人。

Bankelele: Nairobi Banker博客列举M-Pesa金融系统的优缺点：

优点：
- 24小时金融服务：普及率比任何银行及自动提款机网络更高。
- 相较于银行提供的行动银行服务，由业务员经手的行动银行价格较低。
- 节省运输成本与金融交易成本。
- 能以低成本缴付多种公用事业帐单。
缺点：
- 可经手汇款的业务员人数不足／电讯系统有时停用。
- 没有汇款记录可查阅，Safaricom的帐单申请费用太高，也不够详细。
- 储蓄得靠自制力。
- 款项并无保险，也容易涉入犯罪，在肯尼亚处理手机遭窃经验很差。

eChoupal

印度菸草公司是国内一大出口商，建立乡村资讯中心系统eChoupal，让农民能透过网络，直接与其他农民、不同市场及专家联络，这些村庄 网络站点当初装设时，是为让农民用本地语言得知国内外黄豆、小麦、菸草及虾子最新价格，不过这个平台后来也提供其他重要资讯，例如气象资讯与最新科学发 展，2006年，eChoupal统计全国超过3000个村落里，共有350万农民运用5200个网络站获取资讯。

小麦收成照片一，来自Flickr用户Meanest Indian

英国的NeoProducts Kiosks博客指出，这项计划之所以成功，部分原因归功于摆脱传统买主：

e-Choupal由ITC有限公司建立，让印度乡村农民能够买卖各种农产品，包括黄豆、小麦、咖啡等，让农民能透过全国十州百区6500个中心的电脑与网络站，直接交涉农产品销售，过去农民必须历经重重贪腐仲介剥削。

这真是个好点子，也善用了网络站！网络站的用处就是让大众共享互动科技，这只是个起点。

Chirag Jethmalani是孟买一位管理科系学生，他的博客Squamble以印度企业为主题，也说出自己对e-Choupal的观点：

e-Choupal要面对印度农业的种种特性，包括农地零碎、基础建设孱弱、多重仲介商涉入…

传统上，农产品必须送往乡村的主要行销中心，盘商也在此取得多数利润，他们使用非科学、不公平的途径评断产品品质与订定价格，因为品质优劣价差不 大，故农民没有意愿投资改善作物品质。不过有了eChoupal，农民便有不同选择，并压低盘商的剥削机会，资通讯科技平台促进资讯与知识流动，也帮助线 上市场交易。

• 可传递资讯（气象、价格、新闻）。
• 可提供知识（农田管理、风险管理）。
• 可提高肥料销量（因为注重作物品质）。
• 可做为另一个收成就近销售管道（方便、交易成本低）。
• 可建立夥伴网络，汇集最佳资讯、知识与机会。

但若只是拥有e-Choupal做为良好平台与经营模式，并不保证能在印度成功，人们更得熟悉乡村市场。

乡村市场是社会与经济网络，社会交易与经济交易之间的关系很密切，在规划系统之前，必须先瞭解运作模式，增加当地人口使用频率，才能有助大众接纳这个网络。

校对：Soup

眾人皆知尼日利亞有形象問題，無論是419件網絡詐騙案、貪腐、三角洲地區的石油海盜問題，只要提到這個非洲人口最高的國家，都會直接連想到這些事件，但尼日利亞過去一年在國際上的形象格外惡劣，過去幾個月以來，許多事件描述尼日利亞的方式令人質疑，也引起博客討論。

九月時，新力公司推出一部Playstation 3的廣告，其中說道：「你不能盡信網絡言論，否則我早就是尼日利亞百萬富翁了」，這則廣告令許多尼日利亞民眾感到震驚，奈國政府亦要求新力公司道歉，新力公司事後致歉並撤下廣告。

與此同時，賣座科幻電影《第九禁區》（District 9）推出，但令許多尼日利亞人厭惡，奈國政府不滿電影中將當地民眾描述為罪犯及食人魔，禁止該片在國內上映，並要求審查委員會沒收電影院所有膠卷；該片在網絡也引來不同反應，有些人認為電影以種族主義觀點看待尼日利亞人，也有些人強調這只是虛構，與現實毫無關聯。

Adamu Waziri在EVCL博客指出，尼日利亞人對本國民眾也常帶有負面眼光：

尼日利亞本地影業的作品在國內外觀眾面前，時常更加嚴厲批判奈國民眾，有段時間裡，尼日利亞電影裡總會有舞弊、巫術、武裝搶劫、亂倫、通姦、食人或貪腐情節，多年來，本地數千部電影都充斥這種主題，卻未曾遭大眾或政府反對。

禁止電影上映會創下不良先例，更可能造成危險，應該讓大眾能討論這種狀況，我們的心智已夠成熟，政府已意外為這部電影帶來大量曝光機會與知名度。

Nicole Stamps評論《第九禁區》內的種族問題：

我最不滿的是，多數電影觀眾不會質疑或注意到影片中的種族主義言論…為何尼日利亞人不能只是懷有金錢或武器等一般動機？為何他們總要成為使用巫術的野蠻人？…我們不可能忽視這種關於尼日利亞的刻板形象，在故事脈絡之下，這種說法不僅有害或誹謗，更是非常危險。

Nigerianstalk.org網站上還有更有相關論辯，或直接搜尋「district 9 race」即可。

最近《時代》雜誌發表由南非攝影師Pieter Hugo拍攝的相片集，其中以尼日利亞本地電影業為主題，雖然其中爭議不若前面兩者，但同樣引起博客圈論辯，焦點在於如此呈現尼日利亞究竟是藝術自由，抑或是文化偏見？

Solomon Sydelle在Nigerian Curiosity博客寫道：

我絕對明白人要不斷挑戰極限，畢竟這種慾望過去帶來許多經典及歷史大作，但看著這些照片，我實在很難欣賞它們的意義，我認為這些照片過度倚賴偏見，只會讓多數西方讀者證實自己的刻板印象。

這些事件的時間點特別不巧，因為今年尼日利亞政府才希望重建國家形象，這項計劃由資通訊部長Dora Akunyili博士推動，目前褒貶兩極（全球之聲先前報導請見此）。

Bunmi Oloruntoba在A Bombastic Element博客提到重建形象運動，以及最近英國廣播公司BBC的報導：

部長說得確實沒錯，尼日利亞忽視許多正面力量，也沒有好好訴說自己的故事，讓世界誤以惡名來定義這個國家，部長也的確提出 不少正 面範例，不過BBC找來幾位公關及品牌形象專家指出，若一國希望重建形象，必須讓公關團隊有更多素材可以發揮，受訪者表示，只要能穩定供電，終結仰賴柴油 發電機的經濟模式，尼日利亞要重建形象「不費吹灰之力」，為證明他們的論點，在節目進行到13分40秒的時候…非奈國民眾也能明白髮生了什麼事。

在有關尼日利亞形象的話題之中，有段影片廣為流傳，奈國作家Chimamanda Ngozi Adichie在影片提及「單一故事的危險」，她談到當人們想像非洲時，總覺得只是龐大的災難集散地，但這種想法有其缺點；她提醒若只限定相信「單一故事」，只會讓經驗變得扁平，而且造成刻板印象。許多博客皆與這位作家有同感，對於外界對尼日利亞普遍的印象感到失望。

Shade NonConformist說明這場演說與尼日利亞形象的關聯：

我相信以下是Chimamanda Ngozi Adichie在TED演講時的用意：人們描繪非洲樣貌時，若只能想到動物死屍、貧困、災難、死亡、貪腐、名人領養小孩等你我常聽見的事，這就會成為問題。我知道這些事確實在非洲出現，沒有人對此有異議，但我認為這些問題不僅限於非洲國家。

…我們永遠都會批評外界對非洲的描述充滿偏見或不公平，提供關於非洲的平衡論點很重要，身為非洲人，我們必須積極投入，願意努力改變，我們才會看得到這塊大陸開始改變。

校對：Soup