中华人民共和国即将于十月1日迎接建国六十年纪念。北京当局将于国庆日当天动员十万名高中及大学生参与游行。因为政府强制要求学生参与庆典，引发埋怨。

[照片取自苹果日报]

据香港平面媒体苹果日报九月18日的报导，某些学生对于自暑假起，便被强迫参加冗长的国庆游行排练感到不悦，开学后更因妨碍到课业，决定群起抵制此种不合理的安排：

有北京大学生不满当局的安排，在网上发起罢练行动的同时，公然焚烧训练服抵制演练。事件引起当局极度紧张，除封锁消息外，还派人严控大专院校及严惩涉事学生。

尽管相关讨论及报导在中国内地遭到禁止，海外、香港却掀起讨论。

在加拿大及温哥华中文门户网站，网友waves提到：

学生真可怜，思想被奴化，肉体也被奴役，怪不得那么多人争破头也要出国留学。

食量就是力量也说道：

就不明白，为什么不低调点，悄悄过了就算了，现在花了那么多钱，劳了那么多民，简直就是壹场烟火，看过了就算。

在香港的壹线牵，网友qingqing认为:

读大学了，还可以任由校外的「上级指示」的，到底是不是大学生呢？读大学了，还要被迫去玩这样的小儿科游戏，不是侮辱了你作为大学生的尊严吗？这样也不敢抗议，杯葛，到时不合作演出，故意破坏演出，故意出错，你们还是大学生吗？

另一个香港论坛Civilian Gunner网友也表示不满。louisli说：

难道我们要向北韩人看齐吗？

seamoncheng也说：

政府死要面子…官员无脑…简直劳民伤财。

Andy则讽刺的说：

政府其实很聪明，举办这种庆典活动绝对能带来许多利润。

校对：Portnoy

日本民主党赢得八月30日众议院大选，终止自民党自1955年主政的局面。鸠山由纪夫（Yukio Hatoyama）领导民主党走向胜利，翻开日本政治历史的新扉页。姑且不论选举结果对中日动态的影响，看看中国人民对于日本政治易主的反应，也有个中乐趣。

NeiC在天涯社区中，比较民主党与中国共产党的命运：

自民党被赶下台单独成栏的有三
1.「铁饭碗」不复存在
2.老龄化严重
3.住房问题尖锐
50年，不长不短的时间，我党也正好成立60周年。不得不让人不做比较~

Vitamin214也在天涯社区发表一篇从凤凰网摘录的评论文章，文中认为这次选举，显示自由民主体制能大刀阔斧从事改革。只是，许多网友颇不以为然。像是guolurens就说：

自我纠正能力 ？？？ 日本经济已经低迷了快20年了，日本也不是觉得民主党怎么样，只是觉得自民党实在没有办法忍受了，就算是民主党上台，日本的问题还是没有办法解决

Kabaico也驳斥文中观点：

有区别吗，不过是美国甘乃迪家族和布希家族的翻版而已，这个家族不行就换那个家族，弄来弄去都是那帮大名家族在把持政权，所谓的更换政党也只是两个政党之间重新分配权力吧。

Guolurens又说：

就好比是在中国电信，中国联通之间选，没有本质的差别。

在人民网强国论坛，一名中国网友认为：

日本的总统一年一换， 再好的民主制度都是不正常的，也是注定要爆发内乱的。哈哈

校对：Portnoy

自从石川县议会（位于离东京500公里/315英里远的北方）于六月29日通过日本境内第一个禁止孩童与青少年使用手机的条例，博客圈便热烈讨论手机是否适合孩童使用的话题。根据「石川孩童综合条例」（pdf档）第33项规定，「除防灾、防犯罪等特殊目的之外，监护人须尽力不让中、小学孩童拥有手机」。此法于2010年元月1日生效。

Mainichi Blog上的Chuei质疑此法的效力：

我不相信家长会因为这项规定取消孩子手机的使用权。又，为何只针对手机？电脑也可以收发电子邮件、上网啊！真的难以相信此法只针对手机可以打电话的功用。

我也不太相信此法能奏效，毕竟没有任何惩罚规定或罚缓，如同规定家中需有火灾警报器一样无效。不过，如果将来发生中小学生跟手机有关的事件，县政府可以用来规避相关责任（也就是说，学校也无任何责任），如此便派上用场了。

博客Usagi Inu在Manya Hompo上则建议利用预付型手机解决相关问题：

我的建议是使用预付型手机，并取消其上网功能。手机如只有有限的功能，便可防止过度使用。

只是，时代已经改变了，即使经济不景气，家长也会为孩子的手机帐单付费。我小时候，手机尚未问世。如果我要联络父母，还得找到投币式的公用电话呢。但现在已经很难找到公用电话了，或许孩童使用手机，无可厚非。

手机提倡者SATT成员1号对此法感到失望。此博客提供众多教学资源，包括线上学习：

如果只针对拥有手机这回事，那么此法无异于剥夺课堂上学习使用手机的机会。

他更进一步认为立法者应注重使用手机的发展方向而非其限制：

手机不仅在日本流行，这种包括资料传输在内的尖端科技也在全世界盛行。我希望他们能针对「如何利用手机」讨论，而非「限制手机使用」。

有两位儿子的Kinnme无法理解孩童年纪这么小就得使用手机：

我大儿子进入大学时才第一次拥有手机。我们也给小儿子一支预付型手机，不过没有具备上网等多种功能。我想，当他们开始打 工、有能力自己付帐单的时候，就可以买他们想要的手机。中小学生根本没必要拥有手机。在此法尚未通过之前，我们也没有想过给这么小的孩子手机。 我猜想，此法通过，表示有太多孩童拥有自己的手机。 我不懂什么叫做为防犯罪而给孩子手机。如果孩子迷路了，手机可以帮上忙，或许孩子遭到绑架，手机也能发挥效用。或者，手机可以用来告知家长说孩子补完习后 十点会回到家。 不过如果大家认为孩童携带手机就能防止犯罪，那是大错特错。 难道大家不觉得中小学生拥有手机反而犯罪风险更大吗？

校对：Portnoy

[本文英文版原刊载于2008年2月4日]

非洲的喀麦隆曾受英、法殖民统治，其中一个殖民痕迹即为地理上的语言分际。喀国北方通行法语，南方则以英语为主。虽然英语人口属少数群，喀国的英文博客圈仍相当活跃。以下将介绍几个有趣的博客。

Dibussi Tande为一位具代表性的英文博客。他的博客「小窝笔记（Scribbles from the Den）」记录他对喀麦隆人、地、事物以及这世界的看法。他谈到「比亚主义」（Biyaism）（译按：保罗．比亚Paul Biya现为喀麦隆总统）：

近一年来，主政的喀麦隆人民民主联盟（CPDM）成员皆有意无意地提出须修正宪法第六条第二项中，有关总统任期的规定。比 亚总统 终于在去年12月31日的辩论会中公开立场。在他年底的全国演说中，他支持主张修宪者的说法：「现在，要求修正宪法，尤其是宪法第六条的声浪愈来愈大，实 在限制人民自由意志。这种限制违背民主意涵，且不合时宜。」

Bakweri为共同创作的博客，关注Bakweri的社会文化，最近有篇恭贺出生于喀麦隆的匹兹堡大学新任校长的文章：

Jem Spectar博士出身于喀麦隆西南部布埃亚（Buea）省的法可山（Mt. Fako）山脚下。他于9月28日星期五就任美国约翰斯敦匹兹堡大学第五任校长。

Bate Besong博客的设置，是为了纪念已故的Bate Besong。他是喀麦隆知名的社会批评家，此博客记录了他的生平与作品。Kelvin Ngong Toh对其剧作Beasts of No Nation发表以下评论：

Bate Besong是位以英文创作为主的喀麦隆剧作家，与Bole Butake、Victor Epie Ngome及年轻一辈的John Nkemngong齐名。但直到现在，Besong仍未获剧评家青睐。检视Besong发表于1990年的剧作，《没有国界的妖兽》（Beasts of no Nations），由其内容与形式可以看出他的实验性格与改革理想。

Fonlon.org则是为纪念Bernard Fonlon而架的网站。Fonlon在当代人眼中，有「喀麦隆的苏格拉底」之封号：

20年前，也就是1986年8月26日，Bernard Nsokika Fonlon于加拿大去世。他在同年五月抵达该地，是为了接受圭尔夫大学（University of Guelph）颁发的文学博士学位。当时他也计划于1986/1987学年度参与美国傅尔布莱特文教交换计划。只是，命运之神先帮他决定了人生。 Fonlon在61岁9个月又6天离开人间。

Tangwa's pages是喀麦隆作家Godfrey Tangwa的个人博客。他是一位多产作家，不过此博客已经好一阵子未更新。他曾发表一篇对疟疾现状及道德伦理的研究：

谈到道德伦理和当前疟疾研究及管控，喀麦隆怎能置身事外？如果提到「道德伦礼」，你只想到教堂、宗教圣地、圣书、教条、神 父、牧 师、神职人员这些与科学研究沾不上边的图像，那么你得好好检讨。当然，宗教教职人员或信徒、宗教论述与宗教本身，一般来说与道德伦理有关，但道德伦理与宗 教仍有极大差距。只要是人类，都应该抱持道德伦理，无论是否为信徒。

Francis B. Nyamnjoh为非洲社会研究与发展委员会（Development of Social Science Research in Africa，简称CODESRIA）的助理教授兼出版与宣传小组组长。他的博客近期内有篇文章介绍他的最新力作，《失落的灵魂》（Souls Forgotten）：

这部小说描述在Mimboland，个人成长与妥协的故事，也描摩生命的脆弱与人类精神的韧性。城市的污秽与繁华、乡镇的诡谲与静谧相互对照，传统与现代的共容与冲突也呈现其中。

喀麦隆音乐家Jacob Nguni也是活跃网络的博客。他发表一篇关于非洲流行歌曲Sweet Mother的文章：

Prince Nico Mbarga写的Sweet Mother经过BBC读者、听众投票，获选为最爱的非洲歌曲。

此曲歌颂母爱，从十首歌中脱颖而出，赢得超过27%的投票率。

婚礼歌曲Vuli Nadlela名列第二。此曲由今年初甫去世的南非音乐狂野人物Brenda Fassie所写。

喀麦隆人Mwalimu George Ngwane对政治及社会皆有深刻想法，常发表他对社会、文化与政治的观察。他最近写道，2007年为非洲英雄主义、烈士殉道并行的年代。

英雄主义就是战胜逆境的能力，反抗精神与坚强意志皆不可或缺。

无论主体是个人还是企业，英雄主义点燃主体对抗保守权威的意志。主体以其独立坚决的气魄，击溃偏狭、自满，建立集体意志的理想社会。Ali Mazrui（译注：国际知名学者）曾说英雄即为成就的象征，也就是最终的胜利者。

Rosemary Ekosso是喀麦隆译者，现于荷兰担任法庭口译。她的博客内容主要聚焦在影响非洲人，尤其是非洲女性之事物。

校对：Soup

本文原文发表于2009年1月13日

网络预言家「米娜娃」（参见GV Nov. 30, 2008）终于遭到逮捕，真实身份暴露。他被逮捕之前，传言满天飞，有人以为他是经济专家、股市专家，或是个悠游国际的高阶主管，但无人猜到米娜娃竟是毕业于两年制大学、目前失业的31岁男子。许多立场保守的媒体、公共节目侧重报导其真实背景，网友却表示不同意见：

网络经济总统米娜娃昨天遭到逮捕。新闻披露他的真实身份之后，着实让我惊讶。他是个30岁左右的失业男子，从两年制大学毕业。他 的渊博知识、精辟见解竟是自学。那些以为他是上市公司中年高阶主管的人，听到消息之后一定相当失望。以网络用语来说，米娜娃是个键盘战士 （keyboard warrior），但多数人都善意接纳这位键盘战士。对我来说，听到米娜娃是位自学经济的失业男子感觉其实颇好。如果他真的是这种人，我们更应严肃看待此 事。很多网友都批评政府居然比一名非学经济出身的失业男子还糟糕，也有很多人认为逮捕他根本是妨碍言论自由。不过，也有人认为米娜娃对社会有不良影响。

网友Elsaria-N说「我被米娜娃的真实身份吓到了。这位31岁的失业男子竟有如此广博的经济学知识，显示教育背景不足以用 来评断个人。」Guiyeondoongi则说「米娜娃的教育背景为何根本不重要。重要的是他的见解竟然比李明博总统还精辟。」有50位网友更尖锐批评： 「如果米娜娃因散布不实谣言而遭逮捕，那李明博『747承诺』、『韩股突破3000点』跳票更应该坐牢。」Teshub则直说「为何我们不逮捕那些比只读 两年制大学的人还不如的政府官员？」更有上市公司主管明言「愿雇用米娜娃。」

[…]自从雷曼兄弟垮台之后，民众、媒体才注意到米娜娃。去年八月，韩国国家发展银行（Korea Development Bank）决定收购雷曼兄弟，几家报纸颇为称许。然而，米娜娃却在网络上发表「请勿收购雷曼兄弟，这是最后一次机会了……拜托取消协议，转而投资传播业或 是促进就业吧！」最后雷曼兄弟破产，印证米娜娃的预言。接着，是汇率预言。同样在去年八月，米娜娃预测九月中韩元兑一美元会达到1,125元，九月底甚至 高达1,180至1,200元。那时政府注资数十亿元以稳固汇率，只是，一如米娜娃的预测，汇率不断上升。随后，米娜娃又语出惊人，「如果我国现在不以美 韩货币交换拿到三百亿，韩元兑一美元甚至会高达1,400元。」

米娜娃发布预测之后，汇率高达1,500韩元对一美元，十月底美韩货币交换后，韩元才稳定下来。之后，米娜娃又预测「韩股 KOSPI指数会跌至500点，房地产价格也会暴跌。房屋价格会跌掉一半。」虽然并非完全符合，但股市与房产价格走势预测却符合。网友封米娜娃为「网络经 济总统」其来有自，因其文章中充满现实关怀。金泰东（译音）教授赞扬米娜娃是个「为国为民的经济专家」，英国杂志《经济学人》更封他为与诺查丹玛士 （Nostradamus）媲美的「网络预言家」。

另外，米娜娃还获选为民主媒体公民联盟（Citizens' Coalition for Democratic Media）2008年的「民主媒体公民（citizen for democracy media）」。其实，网友与他的拥护者才不在乎他是何种人。[…]无论他失败或无家可归，皆非重点。重点不在于米娜娃的「真实身份」，而是他的「言论自 由」。韩国的民主现况危机四伏。[…]我们皆可从网络上得到所需，又，正是我们称他「米娜娃」。米娜娃并非单指一人，而是全体网友。所以，当警方公布逮捕 讯息，而媒体又在他是个失业的网络键盘逊咖这点上大做文章之时，民众、网友都感到大受羞辱。米娜娃是他，也是我们之中任何一位对经济、政治现况忧心忡忡的 人。如同电影中的V怪客并不是只有一人。如果你想抵抗迫害，你也是V怪客。米娜娃就是如此，他是任何一位活在这里的人。

校对：Soup

星期天（2008年四月六日）埃及警方镇压一场大型街头示威，约五百名工人遭到逮捕。这些工人为物价高涨及要求提高工资走上街头。

正当街头示威活动透过简讯、电子邮件与新兴的社交网站Facebook一步步串连、散播之际，博客与网络活跃份子作了精确的即时报导，将警方的逮捕行动或任何最新动态告知全球。

这项抗议行动在埃及引发的社会观感迥异，或点头称善，或表示无谓，或以为败举。许多人为躲避沙尘暴，或因为害怕情势混乱而静待家中，默默参与这项示威活动。

根据目击者的报导，当天街道畅通，但有警车进驻、大量便衣警察待命。一整天Twitter、Facebook与博客消息不断更新，大家立刻就能得知有几位抗议人士、政治人物以及包括博客在内的平民遭到警方逮捕。

SA写道「今日街头示威状况」：

我刚结束这漫长的一天。差点就被逮捕。埃及警方真是不遗余力地干涉和镇压游行者呀！

昨夜他们开始逮捕许多示威者，今日又变本加厉。早上11点我在解放广场（Tahrir Square），那时已有大批军队与着便衣的维安人员，不断找人麻烦，不仅询问我们的身份，还催促我们离开。

三位美国大学（American university in Cairo，简称AUC）的年轻女学生以面包作为抗议工具。那些维安人员不满她们的抗议方式，后来很多军人就开始攻击这些女生。

一位带着两个小孩的母亲试图拯救这些女生，但警方抓走了母亲，那两个小孩就孤伶伶地在那里大哭。

警方在解放广场也逮捕了一些妇女，并且层层包围。我和一些美国大学的学生没被围堵，就站在警方面前请求放行。我们待在原地动也不动，直到警方放她们走。

她还说道：

我在首都开罗的时候，民众决定要加入律师协会总部外的示威。所有人高喊「穆巴拉克下台！」，但随即有数十名军人手持棍棒，在后头 追赶、攻击。我本来在用摄影机录影，一名军官想逮捕我，还想抢走我的摄影机和手机，幸好一位法国记者及时解围，说我是他的助理，经过15分钟的周旋我终于 平安逃脱。

目前超过100名示威者遭到逮捕，但还有更多的人待在家中抗议。

当局命令很明确，只是要我们「没有自由，尤其没有表达意见的自由」。

我在想这个独裁者穆巴拉克不知道躲到哪里去了？

警方态度非常强硬，但我们奋力反抗到底。我认为，今天的示威行动很成功，可说是狠很反抗腐败制度、职权滥用、痛苦折磨以及独裁政权。

Hossam El Hamalawy与Sandmonkey定期更新示威情形。而今日新星则是活跃份子架设的博客[阿拉伯文]。人们可在此博客上发表感想、上载图片、影片或是发布新闻。另外，Tadamon Masr也是整日定时更新最新情况。这几个博客仍持续发布最新消息。

Ghariba也作了详尽报导，另引用BBC阿拉伯文网站上的报导，并且上载迈哈莱（El Mahala）的暴动影片。当地正是纺织厂工人的罢工以及示威活动的中心：

（译按：影片连结失效）

她也补充：

BBC记者Azza Muhiydin引述警方说词，说目前警方已逮捕207人，拘禁地点广布，包括开罗、吉萨（Giza）、亚历山卓城（Alexandria）、Al Buhaira以及Qana这些地区。其中受拘禁之人士包含明日党（Al Ghad）、Al Nasseri、Al Tajamua、因纳夫运动（Kifaya Movement）之成员，以及工党（Labour Party）秘书长Madji Ahmed Hussain。

在迈哈莱，场面甚为失控。开罗的抗议活动还算平和，只是有拘禁行动、镇暴警察站岗（例如律师协会总部外），但在迈哈莱警民冲突不断。目击者证实有两位民众丧生，其中一名为九岁孩童。当地不仅停电，还有一座加油站起火，另有些商店遭破坏。

Zeinobia报导「迈哈莱暴动」：

现在尼罗河三角洲东部的大迈哈莱正翻天覆地，所有通往棉纺织工厂的道路都受阻或封锁，火车也不再驶向东部而转向北部城市。

晚上六点钟我们接到消息，说迈哈莱真的着火了。有人寄电子邮件，信件里附加的图片记录了现场状况，情况如同吉萨一般混乱。

镇暴警察发射警示弹以及催泪瓦斯驱散民众，有的手持警棍，民众受伤惨重。

暴动愈演愈烈，尤其当两位民众意外丧生之后，更是一发不可收拾。我永远不会忘记这两位四月六日丧生的烈士，一位是二十岁的青年，另一位才九岁。「今天真是太奇怪了！在吉萨居然也有一名孩童丧生！」但是，很不幸地，他们真的牺牲了。

现场民众当然非常愤怒，冲突更加激烈。令人惋惜的是，参与打斗的人多是11至16岁的青少年，有些手持短刃或其他武器火拼。街道也有火警。

目前维安部队包围了整座城市。

除了上述镇压行动，昨晚Facebook上建立了一个新群组，号召民众参与五月四日的抗议行动，当日正是埃及总统的生日。目前加入群组的人有1300位。以下是关于此次抗议行动的初步注意事项：

1. 五月四日是一次和平的罢工抗议行动。 2. 五月的第一个星期请大家不要购买任何肉品。 3. 抗议活动在一些隐密地点举行。 4. 集合地点会在清真寺或是教堂，之后大家再一起步入广场、走上街头。

要评断四月六日的抗议活动是否成功，还言之过早。但若谈到所引发之回响，绝对是深且广。且看上千民众将不满化作实际行动，有的走上街头，有的透过网络串连，他们共同的目标是要求自由、平等、民主，期盼自身以及后代皆能重享埃及荣耀。

原文刊载于2008年5月5日

正在美国职棒大联盟打拼的台湾棒球好手，包括2002年到2005年在美国洛杉矶道奇队打球的陈金锋，也在道奇队的胡金龙与郭泓志、堪萨斯皇家队的曹锦辉以及洋基队的王建民。他们备受台湾人的爱戴，但是，此篇文章重点并不在他们身上，而是棒球如何改变那些身心障碍的朋友以及那些在偏远小学里打棒球的学生。

照片来源：张大鲁

第一个故事开始于身兼编剧、演员及导演的吴念真。吴念真首先在张大鲁的摄情布拉格留言，希望能帮忙筹募扩建圣心教养院一事，以帮助更多重残者。圣心教养院是由已故的瑞士籍天主教蒲敏道神父（Fr. Franz Burkhardt）于1980年创办，专门照顾极多重身心障碍的朋友。蒲敏道神父在台湾奉献逾半世纪，曾荣获陈水扁总统颁发的紫色大绶景星勋章，更荣获 教宗颁授象征教会最高荣誉的「金十字勋章」。虽然神父已在2002年蒙主宠召，但夥伴仍持续不懈的为此计划奔走、筹划。因为资金短缺，张大鲁开始在博客上纪录圣心教养院之大小事，一方面募款，一方面邀请各界朋友到教养院参访。

而其中一次募款活动与棒球有关。

Chensumi提到郭泰源签名球募款活动的种种：

我跟郭泰源总教练提到圣心募款的事情，他听得很仔细，也很豪爽答应签名[…]我在一旁小心打探，「多签一些可以吗？」[…]郭总说，「可以啊，爱心的事情，当然没问题！」

这次的签名球义卖活动共为圣心教养院募得了新台币182,100元，而募款的成功引发更多棒球爱好者的回响。因此，第二次募款活动时，有更多人提供许多棒球相关商品上网拍卖，结果又募得了新台币281,861元。不仅圣心教养院对募款结果感到心满意足，许多棒球选手及 爱好者也感到欢欣鼓舞：

以前只要提到金钱和棒球挂勾，大家都会想到签赌，没想到这次金钱跟棒球挂勾，居然成就这么动人的好事。

第二个故事，是帮助偏远小学的棒球队。Chensumi写道:

坚果团购梦想计划已经募到新台币72000元。[…]我们也将委请蓝文成教练帮忙遴选最需要帮助的球队，在赛后这段期间，尽 快将球具送达学校，给那些有梦想的棒球孩子，充满温暖的礼物。同时感谢球魂网站好友林言熹与杨荣健的协助，取得球具配备最划算合理的估价单。[…]预 估我们所募得的金额，将有机会补助三支以上的偏远部落少棒队。

坚果团购梦想计划之所以拟定，是出于对孩童的关怀与对棒球的热爱：

我们也许让未来有机会站上大联盟投手丘与打击区的小孩们，未来要扛下国家队第四棒或职棒中心打线的小选手们，可以有新手套，可以 不必担心练习用球不见，同时让他们知道，这段辛苦的棒球路，不是那么寂寞，因为我们相信，在棒球起步的阶段，曾经受过帮助的人，会一辈子都懂得感恩，不会 愧对棒球之神赋予他们的使命。

Redyellow描述当他们将棒球用具送到某间小学的棒球队小球员手上时，心中的感动:

这一天我回来后，心底带着暖暖的满足。意外变成先发登板的我，带着大家的爱心来到汐止国小，看着天真活泼的小球员，心里彷佛被纯 净的水流洗净一般。到底是我 帮助了他们，还是他们帮助了我，让我找回心中久违的感动。[…]替这些勇敢追梦的孩子们呐 喊加油吧！因为这也是为我们自己加油啊！

终于我觉得自己是个棒球迷了。但是今天不当球迷。

校对：Portnoy

假如你并不特别着迷鞭炮或水饺，春节假期或许是一年中，唯一可以审度中国农民处境以及中国农村景况的时机。

在春节假期中欢度新年的同时，百万民工从城市重返家乡，暂时脱离基层的低薪劳动工作。他们在家乡的家人，保有一块土地供己之用。这些民工出 外打拼，而将家人留在家乡，有两项主因。首先，根据目前的土地使用规则，每户人家有权运用一部份全村的集体农田。但是，一旦持有人弃置田地，或是无人使用 这块土地，将撤销持有权。因此，为防止持有权遭到没收，每户人家至少需有一人留守家园。另一项重要原因则是，这些移民在城市中并无法享有基本社会权，如教 育权或医疗照护，所以，即便在家乡从事农作利润收益并不丰富，将长辈与孩童留置家乡才是最佳选项。只是，随着制度改革，上述现象也即将转变。

2008年10月12日，中国共产党第十七届中央委员会第三次全体会议通过《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》， 此草案旨在推进农村发展。几项改革目标之中，有一项写明在2020年之前，能将目前农民收入提高一倍，同时提升平均生活水平、消费能力以及村民的文化水 准。这些目标描述，对于熟稔中国法律用字的人而言，其实只是名过其实的藻饰，似乎不须过于认真看待。但在厚达二十余页的法案之中，有一项却引起许多中国人 民、农民及相关人士的不安：政府欲推出新的土地管理政策，重新订定包括土地移转、买卖、分租以及股权享有的方式。

简言之，此项法案使土地的私有化重新展露一道曙光。但实际上，各地政府的农村私有化制度已实施多年，其大肆兼并农民土地，并以高价转售给 财力雄厚的投资客。只是一旦草案付诸实行，土地买卖与私有化的脚步不但可能加快，速度更会是前所未见。十月份相关言论充斥各大论坛、博客。网友对于这项草 案，到底普遍抱持何种态度呢？

部分网友认同此草案立意甚佳，至少，从字面上看来立意良好。在搜狐新闻论坛，一位匿名网友为草案写下正面注解：

你们看懂了国家政策没:国家这个决定是必须下的。土地向少数人手中集中便于生产规模化，学过经济的都知道只有规模到达一定大的时 候才会产生效益，同时农民是转让土地不是无偿的交出土地，失去土地的农民可以去乡镇企业打工，可以离开土地但不离开家乡。中国有九亿农民是游离在市场经济 以外的。国家让他们失去土地就是想把他们拉进市场经济体系里面来。

未来中国统帅也在他的博客上发表类似意见：

还有个情况可能知道的人不多，那就是现在农村里的很多地是荒废着的。因为青壮年基本上都进城打工了，老人家没力气种地，更何况种 了也是亏，于是地就荒在那儿了，老人家身体还好的，也就随便点上些小菜，自给自足而已。那租给别人种行不？可以，但是本来种自家的地就不赚钱了，谁还愿意 花钱租人家的地来种呢？除非碰上有农业资本家下乡来了，租上你家的地用一用，但那种情况并不多。

那么农民们在一起搞合作经营集体经营行不行？还是不行。这固然比现在的单干好得多，但赚来的钱仍然是「僧多粥少」。比方说，外国 十个人经营一百公顷的土地，赚了钱十个人分；中国一百个人经营一百公顷的土地，赚了钱一百个人分。就算中国和外国的这一百亩地赚到的钱是一样多的，但中国 是一百个人分，那就太少了。所以「僧多粥少」的原因不是「粥少」，而是「僧多」，中国仍然须要把从事农业的人口数量降下来。

尽管网友普遍赞同此案，许多网友仍不掩其焦虑。搜狐新闻论坛上，有几人发表如下意见：

中央的政策是好，就是从省、市、区、镇一级级传下来的执行力度比政策的优惠力度更待加强啊（广州）。

问题在于如何保证农民自愿出让土地使用权，如何确保农民得到合理补偿，否则，就是新的土地兼并的开始。工业原始资本积累已经实现，现在开始农业了！！！

国家的政策每次都很好，资料都很漂亮，可是这些资料里面的水分太多。全国经济普查、粮食普查、土地普查甚至人口普查都是假的，浪费了纳税人的钱却什么也没有得到，只是一些假的东西，这岂不是太可悲了！

虽然此草案得好评，多数中国网友仍对废除集体土地所有权有所质疑，毕竟这将摇撼社会主义立基，尤其此时中国正处快速转型为市场经济并抗拒过时制度之时。在百度知道上，hgf168为「为何中国土地不能私有化？」一题提出解答：

因为这是社会主义国家最后一个标志。其他东西都可以私有化，唯有土地不能私有化，否则就是实行资本主义制度。

过去几年来，中国网站曾举办过调查，讨论农民之土地私有化议题。但调查结果总显示，农民对现有制度的改革意愿不高，反弹声浪大，而网友对现有制度改革泰半也持质疑态度。综观各大论坛、博客，持反对意见的人数远高于赞同人数。

李昌平为其中一位反对土地改革的名望之士。他目前任职于地方政府，在博客上常发表对农村问题的意见。中共全会举行之际，他在博客上发布一篇文章，文中提到菲律宾之前急令颁布的土地私有化制度，造成社会极大动荡，民众更是苦不堪言。殷鉴不远，所以他力阻中国步入菲律宾后尘：

笔者认为中国错误的农业和农村现代化政策已经产生了严重的后果。

首先，第一个后果是：小农依赖农民工工资维持小农家庭经营，如果长期这样下去，农民工在城市安居乐业就不可能，减少农民也不可能，城市化就会彻底失败；如果没有农民工工资维持小农家庭经营，小农就会大面积破产，「五个转变」。

第二个后果：中国农村经济占GDP总量的12%弱，其中种植业和养殖业大约占5%左右，只有这5%是农民的，其余都被非农民占有了。5%的GDP，要养活60%多的人口，是不可能的。两极分化是必然的，全面小康是不可能的。

后果之三：中国农民正在失去国内和国外「两个市场」，国内的土地密集型农产品市场正在逐步被跨国农业集团占领；国外的劳动密集型农产品市场正在被进入中国的日韩等「高科技农业园」抢占 。

毫无疑问，中国应该学习的是日韩和我国台湾农业和农村现代化模式，而应该避免走菲律宾失败的老路。

在中国享有盛名的新闻工作者与经济学家，温铁军，也在博客上毫不留情批判土地私有化：

近年来理论界很关注「三农」问题，但不少学者却继续以西方的理论逻辑来套用于国情不同的本土问题。[。。。] 但把这种理论逻辑直接套用在发展中国家的「三农」问题上，则显然缺乏经验依据。反而是几乎所有人口过亿的大型发展中国家，在继承或采行西方制度之后，普遍 受制于耕者无其田和城市贫民窟化，并由此造成社会动乱。[。。。] 　　事实上，西方发达国家得以顺利实现（请注意这里突出的是「顺利」）工业化、城市化和农业规模化、产业化的前提，本质是殖民主义和帝国主义。离开西方中 心主义派生的这两个主流，西方模式的现代化就无从谈起。

两位分析家的论点受到中国网友的热烈支持，尤其他们唤醒了年轻世代的国家主义情操。一位匿名的手机用户于搜狐新闻论坛发表激愤言论：

想快富就卖地，出生的人还能分到地吗？到时把地都卖给外国人，那不就成了汉奸，我要搬家到城里，把地一卖出，一大片的好地就在中间有一个大楼盘在开发。再官商勾结一下，我们下辈子吃什么？做在办公室白吃，怎知粒粒都辛苦。

另外，网上言论更着重于农民生计问题，毕竟受土地私有化制度冲击最大的还是穷困的农民。搜狐新闻论坛上一名农民发声：

我是一个农民，为了生计。我只能出卖土地了。卖了好大一笔钱，生活过得还不错。二十年后，土地钱吃完了，穷的叮叮响，于是到土地家做长工，十年后还是一样，更穷了，为了生存权，于是只能揭竿起义了。

蔚然在博客上发表了他对农村生活的观察以及与农民对话的片段：

到过的几个省份都有这么一些农民弃房舍、弃承包地，携子拖女的举家外出打工了，可当如今工作无着时再回到农村，他们发现自己已经 失去了最最基本的生存保障——土地了（尽管有后来颁布的土地承包法，可是这些失地、失业农民大多都是在二次稳定土地承包权之前就放弃了承包，尽管他们放弃 了承包土地，可他们的身份依然是农民，土地依然是他们的一切社会保障和生存最后防线）。

如今失地又失业的农民工现象已经不容忽视，目前多数还是一种隐性状态，还没有完全被人们所知晓所重视，一旦这些失业又失地的农民 长期处在无业可就、无地可种、没有任何社会保障的境况下，他们将面临着严峻的生存危机，而不是收入高低的问题、城乡收入差距问题了。有些专家、学者还站在 那里大谈「刺激农村消费，拉动内需……」之类的话，殊不知农村、农民连一个最为基本的社会保障体系还都没有时，你一味的只想着让农民怎么去花钱，刺激一时 的经济增长，不知这样短视的经济增长方式对整个和谐社会的发展是利还是害？

总而言之，多数中国网友认为土地改革制度风险甚高，不但可能无法改善农民生计，更可能使其堕入无限深渊。欲赢得社会广大认同，政府不可忽视这些逐渐 有社会问题意识的网络声音，必须找出更有效的解决方式对付土地所有权问题，以改善农民与民工之生活状况。仔细观察这些在虚拟网络世界发声的民众，对农民生 活所须似乎已有较明确的认识。

校对：Portnoy

校对：Soup

校对：Portnoy