比基亚玛莎在几天前分别报导两则有关名人出漏子以及缺乏机智的故事。

当美国流行大咖碧昂丝到吉萨金字塔进行短暂游访时，埃及大牌古物学者札西.哈瓦斯博士笑称她为一「愚笨之人」：

在哈瓦斯的私人导览途中，他说：「我向她介绍人面狮身像，并送她一本有关帝王图坦卡蒙的书」，但接着他的愤怒以及挫折来到最高点。

「然后他不再彬彬有礼并且语带愤怒的表示：『她是个笨蛋，她不懂任何事，而且她压根儿不想瞭解。』」桑莫.阿尔贾莫在阿尔.修拉克报写下这段故事。

哈瓦斯一向以他的暴躁闻名，不少外国人曾经向比基亚.玛莎表示，他雇用的阿拉伯人在晚餐或聚会时公然污辱他人，只因为他相信非埃及人无法理解他的阿拉伯同胞。贾莫说，碧昂丝很明显没有理解他的攻击性言辞。

受邀为开罗国际电影节发表演说的莎尔玛哈耶克，描述她17岁在埃及被性骚扰的往事：

哈耶克说她到开罗巡回旅游，月初抵达后参观了金字塔，她表示很开心人生中第二次莅临这个国家，自信这里是个安全的所在，陪 伴女儿 一起逛街也没什么好怕的。就像电影明星们在<挥洒列爱>、<恶夜追杀令>以及<傻爱成真>等片里告诉观众的，在她生 长的墨西哥，绑架是件常事，在埃及则鲜少听说。

但是，她回忆第一次造访埃及是26年前，而当时她还是豆蔻年华的17岁，会场立时响起一阵阵的掌声，因为她已经无意间泄漏自己的年纪啦。

校对：Soup

[本文英文版原载于2009年10月18日]

寻求庇护者与非法移民可说是已开发国家的当红议题。在从海里救起难民的坦帕号货船（Tampa）被拒入境的事件之后，澳洲总理霍华德（John Howard）在2001年澳洲选举时以边界安全为标语成效显著。

这个礼拜，他的后继者陆克文（Kevin Rudd）也被卷入另一个争议中：

总理陆克文说，在印度尼西亚当局拦截了260个欲搭船前往澳洲的斯里兰卡难民之前的那个周末，他就已经和印度尼西亚总统苏希洛‧庞邦‧尤多约诺（Susilo Bambang Yudhoyono）谈过了。

总理的一通电话后停止接纳难民

重量级博客Mark Kenny是The Advertiser的政治新闻编辑，隶属位于阿德莱德的News Limited。他在汇集了News Limited员工以及许多各领域的独立写手的网站The Punch撰写博客，严辞抨击总理：

这礼拜在阿德莱德的一次访谈里，陆克文一再地用上了「强硬」、「绝不妥协」等字眼，并且重申政府「无须」为处理船上难民的方式道歉。

他对于两位领导人的谴责可一点都不含糊：

当今世上可没有什么道德问题比4200万名难民们的人权更加迫切了。而人们的行动也证明了这是个全球现实。

澳洲政府现在应该有勇气与魄力，停止反对难民的活动。如果要说长久以来何时有什么具实证导向的政策，那应当是此时此刻。那样的勇气就是具道德的领导能力，而亦能受到选民们的尊敬。

我叫做陆客文，我和霍华德一样

马克．安德森在「澳洲守旧者博客」上有着相反的看法：

陆克文放宽了霍华德政府严格却有效阻挡难民的政策，使得人数多达两千名的非法移民踏上澳洲的土地。

…真是可笑。

绝不妥协的手段说穿了只是和印度尼西亚总统通了一通电话罢了。

陆克文并没有准备好要做出如霍华德政府一般强硬的决定。那些决定在多数媒体以及评论员中并不受到欢迎，但却是真正能够遏止非法移民以及停止海上船难丧命的情形。

面对非法移民的态度强硬？他是想欺骗谁？

盖．比尔如此描述他的同名博客：「对社会的民主、经济、媒体的种种反思，在一个属于无可救药犬儒主义者的时代中打转。」在关于这议题的一篇冗长热烈的分析中他辩驳道：

看来反对党极度渴望与自己长久以来的说辞作对照：路克文政府应用更加柔性、人道的方式处理寻求庇护者的议题。暂时忘掉由前 政府强 制且含糊的计划定义所造成的人权议题，反对党想提醒我们前政府「严厉」对待难民，而劳工党「不那么苛刻」。以同样攻击模式，在与霍华德政府的良好纪录相比 之下，每一艘从可伦坡或其他地方前往澳洲的船只，显然都意味了路克文政府政策的失败。

难民谣言（furphy）再次浮现

顺带一题，「furphy」是一个澳洲词语，意指转移注意力的事物或虚假的报导。

此时我们还没听闻这些正在绝食抗议的斯里兰卡难民情况如何：

这255个斯里兰卡寻求庇护者昨晚发动绝食抗议，坚持着他们不会离开他们的船也不喝水，即使天气十分炎热。

一个替难民们恳求的年轻女孩已受到人身攻击：

在此同时，斯里兰卡的高官Senaka Walgampaya质疑船上的九岁小女孩Brindha的说明，她以感性诉求盼望坦米尔人能获得帮助。他转述道：「她哭哭啼啼地说：『我们在丛林里待了 一个月』。但她的营养状况非常好，又说得一口好英文。她不会是从斯里兰卡来的。」

难民不喝水僵持中

正在进行的对抗中似乎没有无罪者。造访了澳洲广播公司新闻网站就可以知道，这个议题不会很快就消失。点击网站上的「难民」标签，有许多跟澳洲有关的故事。

校对：Soup

[本文英文版原载于2009年9月13日]

参议员爱德华「泰德」甘乃迪（Edward Ted Kennedy）于2009年8月25日去世后，在美国拉丁裔的博客社群引起一阵骚动。在一片盛赞其成就的文章中也伴随着哀伤和缅怀之声。

联合农工（United Farm Workers）– 一个致力于改善农工处境及司法改革的移民权益组织在它们的博客中张贴了一篇名为「永怀我们的老友，参议员爱德华甘乃迪」的文章来表彰甘乃迪对其的支持及友谊：

一年又一年，从参议院到加州泥泞的农场，泰德甘乃迪参议员在游行、集会、政治活动及立法斗争中和农工们肩并着肩：

就如同联合农工的创办人之一Dolores Huerta曾说：罗勃及泰德甘乃迪并非就这样走过来告诉我们什么对我们有帮助，而是问「你们想要什么？我该如何帮助你们？」这也是我们为什么爱载他们的原因。

有鉴于至今悬而未决的移民法案改革（Comprehensive Immigration Reform）预订于2010年重审，这样一位值得信赖的政治盟友离世也在华盛顿引发一阵焦虑。拉丁裔女孩（Latina Lista）写道甘乃迪的角色远超越一位盟友：

…对年长的拉丁世代而言，他的去世象徵着那个「荣耀拉丁裔」仍被广泛相信的年代终结，因为我们在华盛顿失去了这位绅士的支持。

甘乃迪在1965年的指标性移民改革法案终结了较偏爱欧洲移民的制度，也就是针对移民者原国籍做配额限制；并对拉丁美洲及亚洲的移民者敞开大门。

他最近的贡献则包括参与梦想法案（DREAM Act）、AgJobs、CHIP及Violence Against Women Act的制订。

他同样也致力于2007年闯关失败的全面移民改革案（Comprehensive Immigration Reform Bill），此法案奠基了新法案的雏形。CHIP和VAWA两个法案使得如今居住于美国的移民者能够得到社会帮助。而梦想法案及AgJobs则提供无身分 的移民者透过工作及教育计划取得公民权。

新移民改革法案企图改变以边境安全为主要考量的移民政策，并减少雇主雇用非法移民的动机、帮助境内无身分的移民获得公民权以便在美国居留、透过经济发展计划协助墨西哥，以及改善移民官僚。

甘乃迪显著的影响了移民改革的进程，历史上著名的移民权益政策组织还包括了National Council of La Raza、联合拉丁美洲联盟（League of United Latin American Citizens）以及Mexican-American Legal Defense and Education Fund。

The National Council of La Raza在2009年9月7日劳工节发表了一份关于拉丁工人境遇的报告，揭露了一个冷酷的现实状况：薪水低、无津贴、工作环境危险以及高死亡率。Change.org有一位攥写贫困问题的博客Leigh Graham写道：「受到影响的多数为拉丁裔 」。Graham说此报告做了开路先锋，在未来更广泛的移民改革议程中改善了劳工工作环境：

此报告显示出聪明、有伦理的移民改革是减少剥削劳工和改善劳工市场低薪状况的第一步。

甘乃迪对拉丁裔社群的影响也与他另一个受人喜爱的特质有关：他从不用「你们是你们，我们是我们」的态度面对移民者。他也从没忘却自己出身爱尔兰移民 后裔的谦卑背景。他从哥哥约翰甘乃迪（John F. Kennedy）的著作「移民者的国度」（A Nation of Immigrants）深刻体现甘乃迪家族源自其移民经验的价值观。

隶属于一个华盛顿智库NDN的Zoraya Tapia-Alfaro在她的文章「爱德华甘乃迪：一个发现错误而试图纠正的男子」中分享了「移民者国度」的序：

一个半世纪之前，我的八位曾祖先搭乘那因为许多人丧命而闻名的「棺材船」成功横渡大西洋…移民的因子就存在我们的血液里。

校对：Soup

[本文英文版原载于2009年5月31日]

对一个在历史上强烈认同自我为农民立国的国家来说，日本的农业部门已经黯淡了好一阵子。简言之，问题在于劳动力的快速老化及新一代人力几乎永远不够。稻米的价格已经在低档，而在强力的农协（Nokyo）组织影响下，无论哪个政党执政，要有结构性的改革并不太可能。由东京基金会提供的一份名为「日本农业的衰落危机」的统计报告中，在文章开头就以广受关注的农业（agriculture）统计数据指出了 - 「日本的粮食自足率已经跌落到了 40% 以下」。

虽然如此，围绕农业周遭的状况已经在改变中。就如同Scilla Alecci在「日本：务农是最新的名流风潮」一文中所报导的：虽然前景不明但整个农耕业正在改头换面中，下文将点出几个试图改变的现象来深入探讨这个趋势。

照片来自flickr用户megabn

务农与食品安全

对食品安全重视的升高是观念改变的因素之一。名为「What Japan Thinks」的博客去年就有一份报导「六分之五的日本人对食品安全感到担忧」中有如下的内容：

问题2：下列那一项是与依您的饮食习惯你会努力做的？（样本数=1,089，复选题）

• 尽量多买日本自制的产品 69%

• 对制造日期、使用期限、赏味日期等加以注意 66%

• 购买最少添加物的产品 51%

• 对加工食品限制使用 25%

• 限制外食 16%

• 其它 3%

• 没有特别的改变 6%

许多消费者愿意为确保他们食品的「安全」付出额外的代价，尤其在2008年的中国进口冷冻水饺导致多人中毒事故的阴影之下。一个典型的例子就如Tamagomama网站在一篇文章中 列出了部份提醒通告给要当妈妈的人：

即使会贵一些些，请还是购买「良好、安全的食品」。如果可能的话，应该买能确认并分辨生产者身份的食品。除了中国之外也要 避免使 用美国等国家进口的食品，应该选择附近地区或日本国内生产的食品，最好是你认识的制造商。你就是全家健康的守门者 - 不要依赖他人代替你做这件事。

农业跟失业

经济不断触底，政府试图让农业成为提高就业率的解决办法，特别是那些工作契约被取消的临时雇员。

Nina Fallenbaum报告她参加一个初探农业体验活动的经验：

这是一个简单的点子：把18到40岁的都市人送到乡下进行五天的旅程，学习怎么务农，见见地方人士，或许他们会想采用这种 生活方 式也不一定。这活动由环境非营利组织执行，日本农业部提供费用支付我们的吃住跟新干线车票，等一切开支（而我甚至不是日本公民！）。听起来很奢侈，但比起 花在替银行解套上的钱，可说是非常便宜的刺激经济方案–而且同时还能对农村、年轻人还有农业部门有益。

农业跟网络

这里有些案例，显示人们如何使用网络的力量。

Yasai8313生产的是稀有蔬菜，他们用网络经营贩卖管道（日文）。番茄农夫Shinichi Soga成功地将他热门的博客导向销售成绩，Japan Times也有报导「年轻农夫靠博客成功」。Seebit是一个制作网络影音内容的公司，也经营一个网站贩卖米。他们提供农田现场的影片，让人们可以看见稻米如何成长。另外也有社交网站让跟农业有关的人们交流，Boku-nou（我们的农业）网站上头也可以买卖农具。

线上学习农业也没缺席，Toshihide Muraoka在博客上介绍了这样的例子：

网络农业学校由秋田县农业训练中心经营，越来越受欢迎。学生可以在网络上学到务农跟秋田县的自然知识。自2001年建立， 来自日 本各地超过两百人，像是东京、爱知、长崎的居民都在这所学校就读。名额为每年30位学员，年年全满。有九名学生因为就读这所学校而被农业吸引，已经在秋田 县开始务农。

农业与其他产业

与农业无关的公司跟组织现在也开始重新思考他们与农业的关系，在一个案例中，行销人与博客happy-kernel评论静冈县挂川市业余运动协会就开始经营农业一事。

种植蔬菜可以帮助孩童克服对于吃蔬菜的恐惧，增加他们观察的技巧，种植蔬菜也可以鼓励欠缺运动的中年肉食者改变生活方式， 既增加运动又多吃蔬菜！以这个逻 辑来看，这个协会会愿意尝试农业就可以理解了。毕竟，参加（农田耕作）者同时得到「新鲜且安全的蔬菜」跟「运动带来的健康」。或许这个能够创造健康生活型 态的方式能在未来更受欢迎。

结语

大部分的日本农田面积小、由家族经营，欧基桑跟欧巴桑（老爷爷跟老奶奶）每天细心照顾他们的一小块地，这是日本民俗故事的典型设定，但也跟现实相差不大。接下来会是怎样呢？这些趋势会将农业带往哪里还不清楚，但俨然已加入了某个巨大且发展中的浪潮。

校对：Soup

本系列报导由全球之声与联合国人口基金合作制作博客「为更好世界，对话」（ Conversations for a Better World ）內容· 所有文章

[本文英文版原载于2009年7月23日]

撒哈拉南部的研究显示，非洲男同性恋罹患爱滋病的比例偏高，而BBC报导指出， 这是因为非洲同性恋者普遍没有接受性教育并且非常陌生。虽然非洲人同样渴望拥有表述情欲的自由，但倡导同性恋的人仍是极少数，人民也尚未完全认同宣导安全同志性行为的活动。这样的情况十分危险，同性恋者和异性恋者皆因此成了罹患爱滋病的高危险群，而有多重性伴侣却又不使用保险套的双性恋者更是前景堪忧。男 同志经常受到歧视，所以多半不愿公开表示性向，性教育无法落实，爱滋病变藉此萌孳温床。以下是一位来自非洲的LGBT（LGBT是女同志、男同志、双性恋 者、跨性别者的缩写）博客的观点。

Simon Collery反对乌干达通过反同性恋法，因为将同性恋视为犯罪的法案只会恶化男同志感染爱滋病的状况：

把同性恋视同于罪犯只会让爱滋病防治工作雪上加霜。男同志的性行为比异性恋的更容易染上爱滋，传染给伴侣的可能性也比较 高。而社 会必须提供一个友善的环境，让男同志的性行为不再是个不能说的秘密，这样才能针对此族群加强宣导，有效防治爱滋。但男同志总是尽力躲藏；他们无法安全就医，不受法律保障；一旦反同志法通过了，男同志会比现在更容易感染爱滋，要降低爱滋病人数量也就更加困难了。

乌干达爱滋病委员会（UAC）总干事去年曾说过：「男同志是乌干达爱滋病传播的原因之一，但由于我们无法有效掌握男同志的来源，所以目前仍无法有效推动爱滋病防治工作」。乌干达的同性恋者的回覆是：

从爱滋病在乌干达开始蔓延以来，已经二十六年了，却没有一个政府针对男同志宣导爱滋病预防工作。 自从爱滋病成了全球性的传染病以来，男同志一直都是染病的高危险群。

爱滋病委员会总干事的说词让人十分遗憾，其他官员也曾表明，认为男同志因该被放逐到孤岛上等死。UAC的顾问表示：「从过去的经验来看，为男同志举办爱滋病防治活动，根本就是在提供他们恣意妄为的管道，他们那些行为不仅犯法，而且还伤天害理。」

我们是乌干达人。我们是男同志。 我们有权过生活。 我们有权追求健康。 我们有权免于爱滋病的威胁。

我们有权获得正确的爱滋防治知识，并享有医疗照顾。我们有权保护自己、家人，和我们的社区。从爱滋病爆发这二十六年以来， 乌干达 的男同志因政府偏颇且不科学的大众教育活动，而误信了有关爱滋病的迷思和谎言。虽然政府这样对待我们，人们还是有权瞭解正确的爱滋病预防方法、接受医疗照 顾，并且得到支持。

非洲的男同志有如深陷猛兽恶腹之中，腹背受敌。除了要消弥文化、宗教以及同性恋恐惧症所带来的歧视，博客认为政府应强化男同志的爱滋病防治活动，而大众对于男同志的刻板印象也必须改善，这样男同志才能有自信去保护自己。政府至少要试着努力拯救这些乌干达的男同志，让他们不必再隐晦于世。

以下是Sebaspace对于此事的看法：

很遗憾的，不太可能有非洲国家的政府会重视这个问题，连瞭解这件事情的意愿都没有。同性恋是罪…如恶魔般的罪。

一位乌干达的男同志认为，社会大众也必须付出代价：

社会大众也应该要和我们一样付出代价，这样才公平。所以到底要怪谁呢？看来我们也可以开始怪别人了呀！

Tamaku在他记录一位肯尼亚男同志的日记上写道：

爱滋病持续在撒哈拉以南的非洲大幅肆虐，这是全球爱滋疫情最严重的地方。特别是有性生活的非洲男同志得病最多。

一位读者回应了Tamaku：

很不幸的，目前，撒哈拉以南的非洲地区大都只针对占多数的异性恋进行爱滋防治宣导。一直到现在，还有不少国家的男同志以为爱滋病 毒只会在异性的性行为间传染。所以，他们即使和多位同性伴侣不使用保险套就发生性行为也不会担心，因为他们以为只和一个女人（有可能是他的老婆）有性行 为，就不会感染爱滋。

爱滋病毒会抓住任何一个机会，利用病毒直肠上大量的毛细管在人体内肆虐。毛细管易破，一旦毛细孔破了，应该就是最容易感染的时候。

为了要突显非洲同性恋所受的苦难，LGBT庇护所张贴了一篇由Edward Qooro写的文章，名为「行动主义者为坦桑尼亚违反同性恋权益向联合国请愿」：

人权工作者向联合国提出一份报告，指责坦桑尼亚危害女同志、男同志、双性恋者，和变性人（LGBT）的权力。这份报告已在本月提交至联合国的人权委员会，希望能突显身活在这类社会制度之下的同性恋者，因为社会和法律的阻碍，让他们失去自由。

这份报告转呈三个非政府组织：东非人权促进中心、国际同性恋人权委员会，以及全球权益会。

Tamaku在博客上举办了一场为期三个月的投票，想瞭解读者是否认为肯尼亚的同性恋理当受到歧视，结果百分之四十一的人不这么认为，百分之二十八的人认为肯尼亚无法接纳同性恋者。其中有一篇文章显示了百分之九十六的回覆者皆反对同性恋：

然而，社会大众的敌意是千真万确的。2005年的投票结果显示，百分之九十六的应答者觉得他们的信仰被同性恋者给污辱了。

能认同自己的身份并以此为荣的年轻男同志，大多都能公开表态，并且寻求同性恋的楷模来砥砺自己。Afrogay是现居美国的尼日利亚男同志，他写道：

X世代现在过的生活是媒体形塑出来的，难道身为男同性恋就是这样吗？不是的，世上有很多正面的黑人同性恋楷模，有些我们看得见，有些则否。这些年长的同性恋男人应该要成为年轻一辈的灵魂导师，鼓励他们处事正向，培养技能并学有所用，而不是只想和他们发生性关系。

身为一个年轻的非裔美国男同志，这正是我所追寻的。我渴求一位灵魂导师，一位已经准备好要教导和照顾年轻一代男同志的楷模榜样。 我能找到这样一个人吗？

双头蛇和爱滋病：迷思＆事实？：

大众不承认有些人有不同的性倾向的话是很危险的，因为很可能造成有些人私底下和双性发生关系，表面上却又不承认。

大家时常忽略的是，同性恋也是人；他们和世界上其他人一样，也渴望爱人和被爱，也有性欲需要被满足。倘若我们强迫他们忽视自己的性向，就会造成性向的失衡。

校对：Portnoy

欧巴马（Barack Obama）政府宣布在阿富汗加驻一万七千名兵力，以镇压日益严重的暴动。同时，阿富汗博客关心的则是阿富汗人每天生活中所面临的严峻挑战；妇女被囚禁、人民贫苦难耐、政治关系更是剑拔弩张。

Baktash Siawash是驻喀布尔（Kabul）的记者，同时也是位博客，他写道狱中妇女的处境：

阿富汗的女子监狱坐落于Kunduz的北区，目前囚禁了十位妇女与八名六至十岁的孩童。而所谓的「监狱」，不过是两间能上厕所的狭窄暗房。Pul-e-Charkhi是另外一座位于阿富汗首都Kunduz的监狱，同时也是阿富汗最有名的监狱，在那儿的妇女一样是处境堪忧。记者是无法进入Pulcharkhi女子监狱采访的。

Afghancorner是一位定居美国的阿富汗人，他在博客上写道阿富汗现在一片混乱，和美国政府的关系也十分紧张。他补充道：

阿富汗总统Hamid Karzai提及一些关于阿富汗的话题（内容包括：塔利班政权、阿富汗与美国的关系、国内即将到来的总统大选，以及巴基斯坦）和Al Jazeera的David Frost。值得注意的是，国际上质疑阿富汗政权贪污的声浪不断，而欧巴马也公开抨击阿富汗政府领导不彰、管理不周。Karzai也在近日的访问中承认， 和欧巴马政权的关系确实欠佳。

Christian Bleuer目前在澳洲攻读博士学位，他在亚历山大之魂（Ghosts of Alexander）中提及Jennifer McCarthy的体验计划：这位伦敦的博士研究生打算比照阿富汗人生活的实际状况，和阿富汗人花一样的钱在英国过一个月。McCarthy这么做是为了鼓励社会重视阿富汗问题，并捐款援助这个国家。McCarthy也会在博客上详细记载她这一个月的生活情况。

然而阿富汗并非全然了无生气，家住阿富汗的Thruafghaneyes提到，现在溜冰在阿富汗是个全新的运动，Mirwais Mohsen就是第一个阿富汗的溜冰好手。

校对：Soup

数个月前全球之声报导过的一篇文章内，提到阿根廷传媒集团Clarín对YouTube施压，关闭几个曾经重新剪辑他们新闻片段并批评Clarín集团的网络帐号。现在，这家公司又开始采取一连串的法律行动，对抗Qué Te Pasa Clarín?[西文]（Clarín你怎么了？）这个不断批判他们新闻报导的博客。

这一连串法律行动以侵犯注册商标为由，强制关闭此博客。由于在阿根廷司法制度下，可能会面临罚金或被其它经济制裁，现在博客正关闭，至少暂时为关闭状态。然而，许多阿根廷博客认为这一连串的法律行动背后，有另一个理由。

根据他们所揭露的，那些该为「Clarín你怎么了？」侵权而负责的人，在博客网页上所有的内容都为离线状态。「因为Clarín传媒集团旗下的一间公司对该博客展开法律行动，在过去三个月内，他们已经被限制存取所有的网站内容。」

据博客ALT1040[西文]表示，「Clarín集团要求关闭该博客所持的理由，是因为Clarín这个字是注册商标，且任何人不可向第三方申请使用为网域名称。此基本理由目的在于，让那些对他们新闻记者的批评言论消音。」在Mundo Perverso[西文]博客中，Diego F. 写道：

此种状况说明那些具中小型垄断能力者，除了与博客争执外，现在采取更进一步的手段，也就是用法律施压和胁迫以关闭此博客。正如我们所看到的：实施审查行动。他们利用经济能力还有法律顾问团队斗垮那些谴责他们滥权的人。

这些「Clarín你怎么了？」的支持者开启新的博客，叫做Guotpasshornet[西文]，收集此事件的回响，同时也与那些提到此主题的网站串联。一长串的列表已经汇整出来，而且每天持续增加。

去年至今，阿根廷政府与Clarín集团的关系就一直处于恶劣状态。事实上，「Clarín你怎么了？紧张吗？」这句话即是由前总统Néstor Kirchner在一次演说中提出的。他对Clarín一篇提到他妻子Cristina Fernández de Kirchner的新闻报导表达明确不满。

校对：helloleadingflame

观看大地图

上星期六，位于巴基斯坦旁遮普省托巴特辛县，Gojra Tehsil区的首府Gojra市发生宗教冲突，据称是因该地区有人亵渎可兰经。至少50间属于基督教社区的房屋被放火焚烧，造成7人死亡，18人严重受伤。据消息人士透露，多数的房屋是遭一群盖上面纱的青年所烧毁。他们不分皂白的投掷汽油弹。暴力事件遭到巴国博客圈及媒体的谴责。

Windmills of my mind的Zaheer Kidvai在一篇名为「我们的人民怎么了？」的文章中谴责这些暴力事件：

Gojra的冲突中，针对少数基督徒社群的事，已经不是第一次。态度倾向法西斯主义的几个宗教团体，已成为巴基斯坦的疮 疤，如果 不能及时制止，情况将会更为恶化，塔利班军队在最近的冲突和战争遭受失败，但由宗教狂热分子（电视上的学者几乎都是）植入人心的那些令人厌恶的观念，我们 必须积极反击。

Samson Simon Sharaf在网志Pak Tea House称他们为「不完整的法律下的受害者」并说明：

从Jhang地区到Gojra，Mian Channu与Shantinagar也有类似的事件，激进分子带头引发宗教激起的仇恨。但即使一次又一次地发生此类事件，地方政府似乎都采取欣然接受， 有罪不罚的态度。问题就在于当地政府不闻不问，也不去采取预防措施及想办法先发制人。

之后他更谈到，当局在这事上未能处理危机：

据报导，大约在7月18日，情报机构已经对政府发出警告，旁遮普可能会有恐怖袭击，一些少数族群聚居的地点可能成为攻击目标。省政府没有重视这个消息，允许好战组织自由出入，进行纵火和谋杀。

虽然消息来源称，超过200人在事件发生后被逮捕，但大多数人仍然不满意，一再谴责当局的过失。

Kalsoom Lakhani在CHUP! -Changing up Pakistan中谈到政府需要做的其实更多：

单是将这些罪犯绳之以法是不够的。政府还必须了解，并开始针对此类事件从根本上解决问题。对巴基斯坦的少数族群暴力袭击并不少见（根据美国中央情报局资料，只有3%左右的巴基斯坦人是少数族群，主要是印度教徒和基督徒）；事实上，少数族群权益国际组织（Minority Rights Group International）发现，去年的巴基斯坦是世界上对少数族群威胁比率增加得最高的国家，也被评为第七大少数族群面临威胁的国家。

巴基斯坦的主流新闻媒体均对暴力袭击强烈谴责，dawn的Naveen Naqvi探究这事究竟是「疏忽或共谋？」，及后分享她稍前和宗教学者哈立德（Khalid Zaheer）对这事的看法。

我们谈论的是，伊斯兰极端主义已增强到不能容忍任何异议。博客Sana Saleem在Twitter中，要求我问Breakfast at Dawn的Khalid Zaheer，他和其他自由派的伊斯兰学者是否会一起谴责Gojra的暴行，犹如他们对塔利班暴行所做的那样。他的回答恐怕是令人失望的，但这却是可以理 解的。他说：「不，这是故事可悲的部分。」极端解释伊斯兰教的情况在巴基斯坦日渐增加，反对这种现象的宗教人士一再被当成攻击目标。最初，他们会威胁恐 吓，但之后他们会将这些异见一一消灭。塔利班杀害了一位白沙瓦（Peshawar）的宗教学者Maulana Hassan Jan，因他发布的一项伊斯兰戒律禁止了自杀式攻击，称那样的行为是「反伊斯兰」的。

Moin Ansari在Rupee News谈及Gojra骚乱，参考可兰经和真纳（Jinnah）的教导：

我们呼吁巴基斯坦社会认真参与一个有意义且清晰的对话，查看许多法律是如何遭到滥用而剥夺了巴基斯坦少数族群的权利。我们需要教导自己与世界这些罪行如何违反了巴基斯坦创立的原则和精神，还有可兰经要义的精随与教导。

当局一再表示将会对事件采取行动。然而，这似乎不是一项个别案件，必须采取措施，以免今后发生同类事件。我在自己的网志中一篇名为「 Gojra：Zia的神权政治之火」文章中讨论了亵渎神明法是如何被滥用，使社区的暴力变的合理。

这项法规已采用了30年，但国家仍对这套无用的体制表现得毫无顾忌。一个试图逐渐灌输欺骗者观点并使保守社会兴旺的体制。这涉及到我们的文化标志：宗教传统中爱及理性的停滞。

我们面对一个悬而未决的决译：我们是否允许Gojra的火焰烧毁盲信者的意识形态。因此，让Gojra的受害者使我们明白公然地刻印在脑海中的错误，并引导我们走向改变的路途。

校对：Soup

[本文英文版原刊载于2009年7月13日]

美国总统欧巴马（Barack Obama）日前在迦纳发表了一场可被视为欧巴马政府非洲政策的演说。喀麦隆境内外的国民，纷纷在博客上对拥有非洲人血统的美国领导人的发言做出回应。

演说全文被发表在Up Station Mountain Club网站上，该网站是个新兴的喀麦隆英语博客集散地。评论显示民众欣赏这场言辞精采漂亮的演说，但仍不免担心它只是空谈。

一位住在加拿大的喀麦隆博客Augustine S对该演说直接了当抨击贪腐治理的部份感到满意，不过期待更多：

演讲很成功，比预期表现得更好。欧巴马抨击贪腐，并强调良好的政府治理，那正是我想听到的。非洲领导人正在抑止自己的国家的发展。我希望欧巴马政府能持续揭发非洲腐败的领导者，并以冻结资产、对他们以及他们的家人实行境管做为惩罚。欧巴马正是世界所需要的领导人。

同样谈到非洲领导人的贪污舞弊，博客Oyez为西方领袖如欧巴马提出了建议：

只需要做到两件事，就会大有帮助：
1) 拒绝让非洲统治者、他们的家族成员及部属拥有外国银行帐户与任何形式的外国资产。 2) 拒绝提供非洲统治者在非洲地区之外的所有医疗服务。

我们只要求西方完成这两件事，其余的我们将自行处理。

一位博客署名Nnokko Johnson的评论把矛头指向喀麦隆国内，提醒到喀麦隆1982开始掌权的总统比亚（Paul Biya）在2008年监督了取消总统任期限制的宪法修正案：

非洲需要的不是强人，而是健全的制度。比亚先生，请你好好的记下来，我们不是想要你下台，但我们需要牢固的制度。拜托拜托…

然而，阅读许多人的评论后，有人可能会觉得喀麦隆人民认为欧巴马的演说是解决不了任何问题的浮夸之词。Emmanuel表示：

漂亮的空谈。欧巴马说的话了无新意，而且残忍。非洲人除非疯了才会乖乖听一个金融、道德和政治贪污的霸权领袖教训我们政府 的贪 腐。一个巴掌拍不响，例如奴隶交易，殖民主义，然后是现在的合夥时代。听着，所谓「夥伴关系」是个天大的谎言。只有两方实质上平等，不是假设的平等，才能 够签订夥伴关系。

Reex补充：

全都是同样的花言巧语…我纳闷到底是从何时起人们停止拥有信念而开始佯装作态…我们不需要关于希望和保证的演说，那些只是 用来麻醉人民，让他们以为问题将会轻松解决。人民应该期待的是解决问题的办法。 金融海啸席卷美国的时候，总统提过美国人主导局势的责任…但大家听好了，大多数的美国人根本连自己的金融状况都控制不了，唯恐自己和金融海啸的始作俑者－ 贪婪的银行家集团一样要负责。

应该说，欧巴马的演说词是一个肩负艰钜任务的好幕僚所写出的漂亮作文。 究竟我们还能期望欧巴马什么呢？难道能期望他说出对我们现今世界的真心话？

「让非洲人解决自己的问题」，似乎是主流意见。诚如Reex所说：

…让我们非洲人找出我们自己的解决方法。然后我们可能会邀请欧巴马一起坐在营火旁，边吃烤玉米和花生边讨论政治；既无关常春藤名校的菁英观点、也不是平常西方人爱用的双边对谈，那些高谈阔论可以留到整个非洲都不再饥饿之后再说！

一名网站访客Isat的评论较不圆滑：

我们真的应该记得以下这句话做为提醒：「非洲的未来须由非洲人决定。」

值得注意的是，欧巴马并不是非洲人。他为英国人当厨子的祖父和他父亲是非洲人，但他是美国人，而且他会把自己国家美国的利益摆第一，不管我们对他多么地歌功颂德。俗话说「人只需要一只耳朵就听得见」，这句喀麦隆洋泾浜谚语意思是：「对于智者，逆耳之言一句足矣。」

在共笔博客The Up Station Mountain Club也有一篇文章－巴拉克欧巴马在非洲：超越「我们做得到」，我们必须做到。喀麦隆博客Aloysius Agendia在文中呼吁非洲人民做出改变：

是的，非洲对抗得了失职的领导人和他们出卖非洲、使非洲大陆繁荣不起来的肮脏交易。不只（欧巴马的名言）「我们做得到」，我们必须落实改变才能进步。

该博客也发表了一支由喀麦隆音乐人制作、为欧巴马当选喝采的影片，为欧巴马这次的造访带来伴奏。该歌曲是Tata Kingue在欧巴马2009年一月宣誓就职的前不久发表的，而Gef's Outlook略为翻译了歌词。

欧巴马喀麦隆歌

校对：Soup

巴基斯坦政府最终针对斯瓦特河谷（Swat Valley）的居民发布一项计划表，让这些因战争而流亡的百姓看见返家的希望。这个由特种部队（SSG）所规划的返乡计划，大致分成四个阶段。

斯瓦特难民，图片来自Dr. Awab Alvi（teeth.com.pk/blog）

国际难民流离失所监测中心（IDMC）表示，已有超过三百万居民因为斯瓦特危机被迫离开家园。经过两个月梦贗般的经历，他们终于可以回到自个儿的家。但是问题仍然没有解决：难民们有感觉到希望吗？或是仍处在对安全的疑虑中呢？

Teeth Maestro的卡里姆（Faris Karim）采访一位难民并得到以下的观察：

我在2009年7月18日与布尔汗（Burhan）有过交谈。他正准备要回到他的宅底并且表示高兴能够回家。他分享了对未来的恐惧，但也表示宁愿在自家以自己的力量接受挑战，也不想流落在外当难民。

我问了沙法拉（Sarfaraz）：你有可能马上回去吗？以下为他的回答。 现在回去的机会的确是微乎其微，但我有另外担忧的事。如果我们下个月回去后，那些扰民的军人又来捣乱呢？然后，如果同样的危机又降临了呢？我们又要像这样 流离失所吗？让我告诉你，像这样带着自己的家庭来回奔波简直比死亡还难受！我让妻子与儿子搭车，但我自己可是走了大老远的路，从赛杜沙里夫（Saidu Sharif）到马拉（Malakand）将近65公里。

改变巴基斯坦（CHUP！）的Kalsoom Lakhani提供更为精辟的解析：

那些无数的难民不是不想回家。事实上，许多人已经表示他们急迫想要返乡的渴望。因此，他们的迟疑主要建基于对政府缺乏信任，认为政府没有能力可以保护他们的安全，另一个原因是居住在寄宿家庭或营地所带来的疲累。

Rozanama-Bach的Saesneg在一篇文章中描绘出这些百姓所经历的苦难，题目定为「别忘记您的微笑，你可是个境内流离人士（IDP）喔」：

请自行想像：你被迫离开自己的家，你被转送到一个到处处搭着帐篷的难民营，营里没有流水以及适当的卫生设备，你没有生计并且无依无靠，不管你之前的职业是什么，现在都必须依赖政府或外国援助团体的施舍。

依靠施舍生活，图片来自Dr. Awab Alvi （teeth.com.pk/blog）

然后他谈论起IDP遇到的恐惧和其他议题：

时代日报（Daily Times）采访数位IDP，这些人表示他们会留下，原因是军事活动仍然持续着，或者是家里没钱了。

负责的巴士司机与政府的护卫队表示，许多士兵仍然在和塔利班（Taliban）搏斗中，这使返家旅程的危险性提高不少。

政府帮助难民返家的行动已经告一段落，但有许多问题仍待解答。当然，有太多可以改进的地方，例如确保难民的安危、安置以及复兴。在我自己的博客我针对这些问题进行讨论：

很明显的，政府必须规划一个长期的计划，来帮助这些流离人士回到以往的生活。随着难民营水涨船高的抗议声，加之弥漫在民众间的不确定氛围，这个计划已经是无可避免。

校对：Soup